غير مسجل تفضلوا بعض من تاريخ وادي الرافدين-العراق

[freebalad2003]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ساحاول ان انشر في هذه الصفحة و الصفحات التي تليها بعض
من تاريخ العراق و حضارته , و ارجو ان يكون هذا الموضوع
بداية لمواضيع اخرى تشتركون فيها و كل واحد يعطينا نبذة و لو
قليلة عن تاريخ بلده و عن التقاليد المتبعة فيه حتى يكون موسوعة
للجميع و نتعرف من خلالها على بلادنا العربية , فشكرا لكم مقدما

العراق على ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...B1%D8%A7%D9%82







ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ابدأ اولا
ماذا يعني اسم العراق و من اين اتت هذه التسمية


يقال ان سبب تسميتها بهذا الاسم قربها من البحر وكل استواء عند بحر او نهر يسمى عراق
ويقال ان العراق جمع عرقة والعرقة ضرب من الطير
ويقال العراق جمع عرق ، و العروق لكثرة الانهار و تشعباتها فيها

وايضا لاسم العراق ..... عدة معاني اورد منها....
إذا كانت الكلمة عربية فتعني الشاطيء في لغة اهل الحجاز او سفوح الجبل.

وإذا كانت من عهد السومريين او غيرهم من السابقين فهي اوروك او اونوك وتعني المستوطن.

ويرى المؤرخ اومسند ان كلمة اريغا موجودة في وثيقة تاريخية تعود للقرن الثاني عشر قبل الميلاد وان كلمة عراق شاعت في العهد الساساني مابين القرنين الخامس والسادس الميلادي حيث بدأ يظهر في الشعر الجاهلي.
قال جابر بن حني التغلبي من الشعراء الجاهليين :-
وفي كـل اسـواق العراق اتاوة *** وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
تعاطى الملوك السلم ماقصدوا لنا *** وليـس علينا قـتلهـم بمـحـرم

ومما جاء في المادة الثانية من قانون شعار الجمهورية المرقم 57 لسنة 1959 المنشور في عدد الوقائع العراقية ان تسمية العراق بمعناه القديم "أراكي" اي بلاد الشمس.

تاريخ العلم العراقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد تبنى العراق منذ تأسيسه عام 1921م، علم الوحدة العربية الكبرى للشريف حسين والد الملك فيصل الاول رمزا لوحدة ولايات العرب المنحلة عن الدولة العثمانية. ثم ما لبث أن تغير شكل علم العراق أربع مرات.


------------------------------








1921-1959


تم اعتماد أول علم للعراق في عام 1921م، عند إنشاء المملكة العراقية الهاشمية. وكان العلم يحوي خطوطا أفقية بالترتيب أسود-أبيض-أخضر، مع شبه منحرف أحمر في الجانب، ونجمتين سباعيتين بيضاوين ترمزان للمحافظات ال 14 في المملكة. وتصميم العلم وألوانه مشابهة لتصميم علم الثورة العربية الكبرى، التي قام بها الهاشميون على الحكم العثماني خلال الحرب العالمية الأولى.

يشار بالذكر إلى انه تم في بادئ الامر اعتماد علم اخر للمملكة العراقية وهو الاول في تاريخ المملكة قبل هذا العلم عام 1921 ، وهو في تصميمه مطابق لعلم فلسطين الحالي بالالوان وحتى بالشكل ، استخدمه الهاشميون ايضا في الحجاز و امارة شرق الأردن في تلك الفترة . ولكن اعتماد هذا العلم لم يتم الا لقترة وجيزة جدا.

------------







1959-1963


بعد حركة 14 يوليو / تموز 1958م، على الحكم الملكي في العراق، اعتمد العراق علما يحوي خطوطا عمودية بالترتيب أسود-أبيض-أخضر، مع شمس ثمانية الأضلاع حمراء وفي مركزها دائرة صفراء حيث ترمز إلى شمس الحرية الموضوع الذي أثار في حينه جدلا بسبب تبني بعض الأحزاب الشيوعية لهذه الشمس وباللون الأحمر. وتجدر الاشارة بإن هذا العلم يرفعه المجلس الوطني الكوردستاني حالياً باعتباره العلم الوحيد الذي فيه رمز للأكراد وهو رمز الشمس الصفراء.



--------------








1963-1991

1963-1991أقر هذا العلم في يوليو / تموز 1963م، بعد توقيع اتفاق الوحدة الثلاثية مع مصر وسوريا ويتكون من الألوان الأحمر والأبيض والأسود والأخضر بشكل عرضي وهي رمز لأعلام قادة الإسلام أثناء الغزوات الاسلامية، وترمز النجوم الثلاث إلى الاتحاد الذي كان سيقوم مع مصر و سورية، و كل من هذين البلدين كان لديه نجمتان في أعلامهما، وكان من المفروض إضافة نجمة ثالثة نجوم لولا انهيار الاتحاد بعد وفاة الرئيس الأسبق عبد السلام عارف.


--------------







1991-2004

1991-2004تم إجراء تحوير بسيط على علم العراق بإضافة عبارة (الله أكبر) وأقر التعديل في 14 يناير 1991، بعد الاجتياح العراقي للكويت. ولم يتأكد رسمياً تغيير رمز النجوم الثلاث لتمثل أهداف حزب البعث "وحدة، حرية، اشتراكية"، أما إضافة عبارة "اللّه أكبر" بين النجوم ربما محاولة للحصول على دعم من العالم الإسلامي قبل حرب الخليج الثانية. ويقال بأن العبارة مكتوبة بخط يد الرئيس الأسبق صدام حسين, و قد غير هذا العلم عام 2004م .


-------------







اقتراحات عام 2004

العلم المقترح 2004تم اقتراح تصميم جديد للعلم في ابريل/نيسان 2004، بعد غزو العراق 2003 كبديل للعلم الحالي الذي عمره تجاوز الأربعين عاما وتم إقراره بمناسبة الاتفاق على قيام الوحدة الثلاثية بين العراق ومصر وسوريا على عهد الرئيس السابق عبد السلام عارف وتم أجراء تعديل بسيط عليه من قبل الرئيس السابق صدام حسين بإضافة عبارة الله أكبر .

في 26 ابريل 2004، أعلن مجلس الحكم العراقي عن علم جديد للعراق لعهد ما بعد صدام حسين. وفقا لمجلس الحكم، وقد تم تصميم هذا العلم من قبل الفنان رفعت الجادرجي، وتم اختياره من بين 30 تصميما. العلم أبيض، مع خطوط متوازية في الربع (او الثلث) السفلي بألوان أزرق-أصفر-أزرق، الخطان الازرقان يمثلان نهري دجلة والفرات، أما الخط الأصفر فيرمز للأقلية الكردية في العراق (حيث كانت القيادات الكردية تطالب برمز يمثل الأقلية الكردية في علم العراق الموحد)، في وسط المساحة البيضاء هناك هلال إسلامي أزرق كبير.

يمثل هذا العلم الجديد خروجا عن التصميم المعتاد للأعلام العربية من حيث الألوان ذات التاريخ الطويل، الأخضر والأسود تمثل الاسلام (و يقال إن اللون الأخضر كان اللون المفضل لنبي الإسلام محمد بن عبد الله)، والأحمر يمثل القومية العربية، أما الهلال الإسلامي فعادة ما يلون باللون الأخضر أو الأحمر. واللون الأزرق على الابيض في العلم أدى إلى الكثير من الجدل في العراق، بالإضافة لعدم تواجد الألوان المعتادة في الأعلام العربية، وإزالة عبارة "اللّه أكبر" بغض النظر عن صاحب فكرة إضافتها.

في 28 ابريل، أعلن رئيس مجلس الحكم العراقي مسعود بارزاني عن تصميم معدل من العلم، استبدل فيه اللون الازرق الفاتح بلون ازرق أكثر قتامة كما كان قد قدم للصحفيين في 26 ابريل. ومن غير المعروف فيما إذا كان التغيير استجابة للاحتجاجات، أو لتصحيح خطأ مطبعي في النسخة السابقة كما أعلن المجلس إن النسخة الحالية هي نسخة مؤقتة ستستخدم في الأشهر القادمة إلى أن يتم اختيار العلم النهائي. إلا أن رفض جماهير الشعب العراقي من الشمال إلى الجنوب أدى إلى إلغاء المشروع المتهم بتعمد إبعاد العراق عن محيطه العربي، فضلاً عما اعتبر من قبل البعض تشابهاً بين العلم المقترح وعلم الكيان الصهيوني


------------







2004-2008

2004-2008تم تغيير الكتابة الموجودة على العلم العراقي عام 2004م فبدلاً من أن تكون عبارة (الله أكبر) مكتوبة بخط يد صدام حسين أصبحت تكتب بالخط الكوفي. و قد تم تغيير هذا العلم في يناير\كانون الثاني عام 2008م.


--------------







2008

علم العراق المؤقت 2008-2009في 22 يناير 2008 أقر مجلس النواب العراقي قانون تغيير العلم والذي أزال بموجبه النجوم الثلاثة التي كانت ترمز إلى الوحدة والحرية والاشتراكية، التي كانت أهداف لحزب البعث العربي الاشتراكي (والتي كانت سترمز إلى الوحدة التي لم تحدث مع مصر وسوريا والعراق سنة 1963 )، و إبقاء خط عبارة "الله أكبر" بالخط الكوفي، وسيبقى هذا العلم لسنة واحدة، وبعد ذلك سوف يتغير العلم إلى شكل آخر . و قد حظي هذا القرار بإنتقادات واسعة. و يجدر بالذكر أن علم العراق ذو النجوم الثلاثة يمنع رفعه في إقليم كردستان العراق بقرار رسمي من حكومة الإقليم بزعامة مسعود البرزاني منذ عام 2006م القاضي برفع علم إقليم كردستان عوضاً عن علم العراق بحجة حدوث مجازر ضد الأكراد تحت راية هذا العلم . و قد تم رفع العلم العراقي الجديد المؤقت رسمياً فوق مبنى رئاسة الوزراء في بغداد يوم الثلاثاء 5 شباط/فبراير 2008م، كما تم رفعه أيضاً في كردستان العراق.

شعار العراق
ــــــــــــــــــــــ



شعار العراق 2008 (الشعار الحالي).



شعار العراق 1991.




شعار العراق 1965.



شعار العراق 1959.

[freebalad2003]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ساحاول ان انشر في هذه الصفحة و الصفحات التي تليها بعض
من تاريخ العراق و حضارته , و ارجو ان يكون هذا الموضوع
بداية لمواضيع اخرى تشتركون فيها و كل واحد يعطينا نبذة و لو
قليلة عن تاريخ بلده و عن التقاليد المتبعة فيه حتى يكون موسوعة
للجميع و نتعرف من خلالها على بلادنا العربية , فشكرا لكم مقدما

العراق على ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...B1%D8%A7%D9%82







ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ابدأ اولا
ماذا يعني اسم العراق و من اين اتت هذه التسمية


يقال ان سبب تسميتها بهذا الاسم قربها من البحر وكل استواء عند بحر او نهر يسمى عراق
ويقال ان العراق جمع عرقة والعرقة ضرب من الطير
ويقال العراق جمع عرق ، و العروق لكثرة الانهار و تشعباتها فيها

وايضا لاسم العراق ..... عدة معاني اورد منها....
إذا كانت الكلمة عربية فتعني الشاطيء في لغة اهل الحجاز او سفوح الجبل.

وإذا كانت من عهد السومريين او غيرهم من السابقين فهي اوروك او اونوك وتعني المستوطن.

ويرى المؤرخ اومسند ان كلمة اريغا موجودة في وثيقة تاريخية تعود للقرن الثاني عشر قبل الميلاد وان كلمة عراق شاعت في العهد الساساني مابين القرنين الخامس والسادس الميلادي حيث بدأ يظهر في الشعر الجاهلي.
قال جابر بن حني التغلبي من الشعراء الجاهليين :-
وفي كـل اسـواق العراق اتاوة *** وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
تعاطى الملوك السلم ماقصدوا لنا *** وليـس علينا قـتلهـم بمـحـرم

ومما جاء في المادة الثانية من قانون شعار الجمهورية المرقم 57 لسنة 1959 المنشور في عدد الوقائع العراقية ان تسمية العراق بمعناه القديم "أراكي" اي بلاد الشمس.

تاريخ العلم العراقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قد تبنى العراق منذ تأسيسه عام 1921م، علم الوحدة العربية الكبرى للشريف حسين والد الملك فيصل الاول رمزا لوحدة ولايات العرب المنحلة عن الدولة العثمانية. ثم ما لبث أن تغير شكل علم العراق أربع مرات.


------------------------------








1921-1959


تم اعتماد أول علم للعراق في عام 1921م، عند إنشاء المملكة العراقية الهاشمية. وكان العلم يحوي خطوطا أفقية بالترتيب أسود-أبيض-أخضر، مع شبه منحرف أحمر في الجانب، ونجمتين سباعيتين بيضاوين ترمزان للمحافظات ال 14 في المملكة. وتصميم العلم وألوانه مشابهة لتصميم علم الثورة العربية الكبرى، التي قام بها الهاشميون على الحكم العثماني خلال الحرب العالمية الأولى.

يشار بالذكر إلى انه تم في بادئ الامر اعتماد علم اخر للمملكة العراقية وهو الاول في تاريخ المملكة قبل هذا العلم عام 1921 ، وهو في تصميمه مطابق لعلم فلسطين الحالي بالالوان وحتى بالشكل ، استخدمه الهاشميون ايضا في الحجاز و امارة شرق الأردن في تلك الفترة . ولكن اعتماد هذا العلم لم يتم الا لقترة وجيزة جدا.

------------







1959-1963


بعد حركة 14 يوليو / تموز 1958م، على الحكم الملكي في العراق، اعتمد العراق علما يحوي خطوطا عمودية بالترتيب أسود-أبيض-أخضر، مع شمس ثمانية الأضلاع حمراء وفي مركزها دائرة صفراء حيث ترمز إلى شمس الحرية الموضوع الذي أثار في حينه جدلا بسبب تبني بعض الأحزاب الشيوعية لهذه الشمس وباللون الأحمر. وتجدر الاشارة بإن هذا العلم يرفعه المجلس الوطني الكوردستاني حالياً باعتباره العلم الوحيد الذي فيه رمز للأكراد وهو رمز الشمس الصفراء.



--------------








1963-1991

1963-1991أقر هذا العلم في يوليو / تموز 1963م، بعد توقيع اتفاق الوحدة الثلاثية مع مصر وسوريا ويتكون من الألوان الأحمر والأبيض والأسود والأخضر بشكل عرضي وهي رمز لأعلام قادة الإسلام أثناء الغزوات الاسلامية، وترمز النجوم الثلاث إلى الاتحاد الذي كان سيقوم مع مصر و سورية، و كل من هذين البلدين كان لديه نجمتان في أعلامهما، وكان من المفروض إضافة نجمة ثالثة نجوم لولا انهيار الاتحاد بعد وفاة الرئيس الأسبق عبد السلام عارف.


--------------







1991-2004

1991-2004تم إجراء تحوير بسيط على علم العراق بإضافة عبارة (الله أكبر) وأقر التعديل في 14 يناير 1991، بعد الاجتياح العراقي للكويت. ولم يتأكد رسمياً تغيير رمز النجوم الثلاث لتمثل أهداف حزب البعث "وحدة، حرية، اشتراكية"، أما إضافة عبارة "اللّه أكبر" بين النجوم ربما محاولة للحصول على دعم من العالم الإسلامي قبل حرب الخليج الثانية. ويقال بأن العبارة مكتوبة بخط يد الرئيس الأسبق صدام حسين, و قد غير هذا العلم عام 2004م .


-------------







اقتراحات عام 2004

العلم المقترح 2004تم اقتراح تصميم جديد للعلم في ابريل/نيسان 2004، بعد غزو العراق 2003 كبديل للعلم الحالي الذي عمره تجاوز الأربعين عاما وتم إقراره بمناسبة الاتفاق على قيام الوحدة الثلاثية بين العراق ومصر وسوريا على عهد الرئيس السابق عبد السلام عارف وتم أجراء تعديل بسيط عليه من قبل الرئيس السابق صدام حسين بإضافة عبارة الله أكبر .

في 26 ابريل 2004، أعلن مجلس الحكم العراقي عن علم جديد للعراق لعهد ما بعد صدام حسين. وفقا لمجلس الحكم، وقد تم تصميم هذا العلم من قبل الفنان رفعت الجادرجي، وتم اختياره من بين 30 تصميما. العلم أبيض، مع خطوط متوازية في الربع (او الثلث) السفلي بألوان أزرق-أصفر-أزرق، الخطان الازرقان يمثلان نهري دجلة والفرات، أما الخط الأصفر فيرمز للأقلية الكردية في العراق (حيث كانت القيادات الكردية تطالب برمز يمثل الأقلية الكردية في علم العراق الموحد)، في وسط المساحة البيضاء هناك هلال إسلامي أزرق كبير.

يمثل هذا العلم الجديد خروجا عن التصميم المعتاد للأعلام العربية من حيث الألوان ذات التاريخ الطويل، الأخضر والأسود تمثل الاسلام (و يقال إن اللون الأخضر كان اللون المفضل لنبي الإسلام محمد بن عبد الله)، والأحمر يمثل القومية العربية، أما الهلال الإسلامي فعادة ما يلون باللون الأخضر أو الأحمر. واللون الأزرق على الابيض في العلم أدى إلى الكثير من الجدل في العراق، بالإضافة لعدم تواجد الألوان المعتادة في الأعلام العربية، وإزالة عبارة "اللّه أكبر" بغض النظر عن صاحب فكرة إضافتها.

في 28 ابريل، أعلن رئيس مجلس الحكم العراقي مسعود بارزاني عن تصميم معدل من العلم، استبدل فيه اللون الازرق الفاتح بلون ازرق أكثر قتامة كما كان قد قدم للصحفيين في 26 ابريل. ومن غير المعروف فيما إذا كان التغيير استجابة للاحتجاجات، أو لتصحيح خطأ مطبعي في النسخة السابقة كما أعلن المجلس إن النسخة الحالية هي نسخة مؤقتة ستستخدم في الأشهر القادمة إلى أن يتم اختيار العلم النهائي. إلا أن رفض جماهير الشعب العراقي من الشمال إلى الجنوب أدى إلى إلغاء المشروع المتهم بتعمد إبعاد العراق عن محيطه العربي، فضلاً عما اعتبر من قبل البعض تشابهاً بين العلم المقترح وعلم الكيان الصهيوني


------------







2004-2008

2004-2008تم تغيير الكتابة الموجودة على العلم العراقي عام 2004م فبدلاً من أن تكون عبارة (الله أكبر) مكتوبة بخط يد صدام حسين أصبحت تكتب بالخط الكوفي. و قد تم تغيير هذا العلم في يناير\كانون الثاني عام 2008م.


--------------







2008

علم العراق المؤقت 2008-2009في 22 يناير 2008 أقر مجلس النواب العراقي قانون تغيير العلم والذي أزال بموجبه النجوم الثلاثة التي كانت ترمز إلى الوحدة والحرية والاشتراكية، التي كانت أهداف لحزب البعث العربي الاشتراكي (والتي كانت سترمز إلى الوحدة التي لم تحدث مع مصر وسوريا والعراق سنة 1963 )، و إبقاء خط عبارة "الله أكبر" بالخط الكوفي، وسيبقى هذا العلم لسنة واحدة، وبعد ذلك سوف يتغير العلم إلى شكل آخر . و قد حظي هذا القرار بإنتقادات واسعة. و يجدر بالذكر أن علم العراق ذو النجوم الثلاثة يمنع رفعه في إقليم كردستان العراق بقرار رسمي من حكومة الإقليم بزعامة مسعود البرزاني منذ عام 2006م القاضي برفع علم إقليم كردستان عوضاً عن علم العراق بحجة حدوث مجازر ضد الأكراد تحت راية هذا العلم . و قد تم رفع العلم العراقي الجديد المؤقت رسمياً فوق مبنى رئاسة الوزراء في بغداد يوم الثلاثاء 5 شباط/فبراير 2008م، كما تم رفعه أيضاً في كردستان العراق.

شعار العراق
ــــــــــــــــــــــ



شعار العراق 2008 (الشعار الحالي).



شعار العراق 1991.




شعار العراق 1965.



شعار العراق 1959.

[freebalad2003]

شهدت منطقة وادي الرافدين أو بلاد ما بين النهرين (دجلة والفرات) Mesopotamia العديد من الحضارات الإنسانية، التي ترجع أقدمها (وفق المعلومات المتوفرة عند المؤرخين) إلى 3700 قبل الميلاد وهي الحضارة السومرية العربية. ويرجع أصل سكان العراق للقبائل العربية التي نزحت من الجزيرة العربية إلى وادي الرافدين في الألف السادسة قبل الميلاد.

- الألف السادسة قبل الميلاد
نزوح القبائل العربية من جزيرة العرب إلى الهلال الخصيب بشكل عام ومنطقة نهر الفرات بشكل خاص.

من 3700 إلى 2350 ق.م، الحضارة السومرية العربية
وقد شارك السومريون في بناء تلك الحضارة بالكتابة المسمارية، في حين شارك العرب بخبرتهم في ميدان هندسة الري والزراعة وصناعة الأدوات المختلفة والتجارة الداخلية والخارجية، وأسسوا العديد من المدن مثل مدينة أوروك في نهاية الألف الرابعة. وقد امتد تأثير الحضارة السومرية العربية إلى العيلاميين في إيران، وبلاد الأناضول، ومصر. وخاض السومريون العديد من الحروب مع العيلاميين، كما ازداد تأثير نفوذ ملوك كيش العرب إلى أن احتل الأكاديون العرب بلاد سومر سنة 2350 قبل الميلاد.

- من 2350 إلى 2200 ق.م، الدولة الأكدية
أسس القائد الأكادي سرجون الأول الدولة الأكادية على أنقاض مملكة سومر، ويرجع أصل الأكاديين إلى العرب المهاجرين من جزيرة العرب. وامتدت دولة الأكاديين لتشمل كل منطقة الهلال الخصيب تقريبا وبلاد العيلاميين وبعض الأناضول. وتقبل الأشوريون الحضارة الأكادية لقربها منهم من ناحية الأصول العربية. وقد اشتهر الأكاديون بصناعة البرونز. وفي سنة 2200 قبل الميلاد سقطت الدولة الأكادية إثر غارات الغوتيين والقبائل الجبلية الأخرى.

- من 2133 إلى 2003 ق.م، الانبعاث السومري ومملكة سومر وأكاد المشتركة
وفيها عاد السومريون والأكاديون إلى الاتحاد من جديد وإقامة مملكتهم المشتركة حتى أسقطها العيلاميون سكان إيران سنة 2003 قبل الميلاد.

- من 1894 إلى 1594 ق.م، الدولة البابلية الأولى استمر توافد العرب العموريين إلى بلاد ما بين النهرين بعد سقوط الدولة الأكدية السومرية المشتركة وأنشؤوا العديد من الدويلات مثل دولة آشور وإيسن ولارسا، وبابل التي استقلوا بها. وتمكن العموريون في بابل من السيطرة على كامل منطقة ما بين النهرين، واشتهر منهم الملك حمورابي صاحب شريعة حمورابي الشهيرة. وسقطت الدولة البابلية الأولى على أيدي الكاشيين سنة 1594 قبل الميلاد.

- من 1595 إلى 1153 ق.م، تأسيس الحكم الكاشي
بعد أن وحد ملوك الكاشيين جنوب بلاد ما بين النهرين أسسوا دولتهم متأثرين بشريعة حمواربي إلى أن انتهت دولتهم على أيدي الأشوريين سنة 1153 قبل الميلاد.

- من 1153 إلى 612 ق.م، الدولة الآشورية
وترجع أصول الآشوريين إلى القبائل العربية التي استقرت في منطقة نهر دجلة في الألف الرابعة قبل الميلاد، وأسست تلك القبائل مدينة آشور، واستطاع سكان المدينة أن يطوروا بعض الصناعات، وارتبطوا بالتجارة الخارجية مع المناطق المجاورة، إضافة إلى تمرسهم في الزراعة والري. وقد تعرضت الدولة الآشورية لغزو الحثيين والأكاديين، ووقعت تحت سيطرة ملوك أور، ثم حكمها البابليون، وبعد سقوط الدولة البابلية الأولى تعرضت آشور إلى غزوات الكاشيين مما دفعهم إلى بناء جيش نظامي قوي، وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان العراق مقسما بين الآشوريين في الشمال والكاشيين في الجنوب. ثم تعرضت الدولة الآشورية إلى اضطرابات داخلية وغزو خارجي وسقطت على يد البابليين بقيادة نبوبولاسر الميديني سنة 612 قبل الميلاد.

- من 625 إلى 539 ق.م، الدولة الكلدانية (البابلية الثانية)
خلف نبوبولاسر على حكم الدولة البابلية الثانية ابنه نبوخذ نصر الثاني (بختنصر) الذي دام حكمه من 605 إلى 562 قبل الميلاد. وقد قام نبوخذ نصر بإجلاء اليهود من فلسطين في السبي الأول سنة 597 ق.م، وفي السبي الثاني الذي قاده بنفسه سنة 586 ق.م. وخلف نبوخذ نصر بعد وفاته ملوك ضعفاء إلى أن قضى كورش الإخميني الفارسي على الدولة البابلية الثانية سنة 539 ق.م.

- من 539 إلى 321 ق.م، الغزو الفارسي احتل الملك كورش الإخميني مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على العراق حتى هزمهم الإسكندر المقدوني الكبير سنة 321 ق.م.

- من 321 إلى 141 ق.م، السلوقيون
وهم من الأسرة السلوقية المقدونية، وشهدت المنطقة في عهدهم الكثير من الحروب انتهت بسقوط الدولة السلوقية على يد البارثينيين Parthians سنة 141 ق.م.

- من 141 ق.م إلى 224م، البارثينيون Parthians
وقد أسس دولتهم Arsaces الأول ويعود أصلهم إلى إيران، واستقرت بلاد ما بين النهرين في عهدهم. واستمرت دولة البارثينيين حتى أسقطها الساسانيون سنة 224م.

- من 224 إلى 337م، الساسانيون
عين الساسانيون ملكا عربيا من أسرة اللخميين من قبيلة تنوخ لينوب عنهم في إدارة العراق، وفي سنة 602 عين الساسانيون حاكما فارسيا استمر في حكم العراق حتى انهزم الفرس على أيدي المسلمين في معركة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص سنة 637م/ 14هـ، وسقطت المدائن بعد شهرين من معركة القادسية.

من 637 إلى 661م (14 - 40هـ) العهد الراشدي
وقد شيد الخليفة عمر بن الخطاب ( رض ) مدينتي البصرة والكوفة، واستمرت العراق تدار من قبل الولاة الذين يعينون من قبل الخلفاء في المدينة حتى قبيل مقتل الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه )، إذ كان على ولاية الموصل في سنة 656م/ 36هـ واليان، أحدهما من قبل علي وهو الأشتر مالك بن الحارث النخعي، وثانيهما من قبل معاوية وهو الضحاك بن قيس.

- من 661 إلى 749م (41 - 132هـ) الحكم الأموي
تحولت العراق إلى حكم الأمويين وصار ولاتها يعينون من دمشق عاصمة الدولة الأموية، وشهد العراق إبان الحكم الأموي العديد من الحروب بين مؤيدي أبناء علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) وبين الدولة الأموية، واستمرت العراق تدين للأمويين إلى أن قامت الدولة العباسية عام 750م/132هـ.

- من 750 إلى 1258م (132 - 656هـ) الدولة العباسية
بقيامها انتقلت إدارة الدولة الإسلامية للعراق بعد أن كانت في دمشق، وتألقت بغداد التي بناها العباسيون لتصبح عاصمة العلم والترجمة عن مختلف الحضارات السابقة التي كانت تتم في بيت الحكمة الذي أسسه المأمون سنة 830م. وبرزت في الدولة العباسية العديد من الأسر التي يرجع أصلها إما إلى العرب مثل بني المهلب، أو إلى الفرس مثل البرامكة، والسلاجقة الذين حكموا باسم السلطان ما بين 1055 - 1152م، وتعرضت العراق في عهد العباسيين إلى العديد من الثورات والحروب الداخلية إلى أن سقطت على يد القائد المغولي هولاكو سنة 1258م/656هـ.

- من 1258 إلى 1534م، الحكم المغولي التركماني
دخل المغول بغداد في فبراير/ شباط 1258 بعد أن استسلم الخليفة العباسي المستعصم الذي لقي حتفه بعد خمسة أيام من دخول المغول. وتعرضت بغداد للهدم والسلب وأهلها للقتل. وقسم المغول العراق إلى منطقتين جنوبية وعاصمتها بغداد وشمالية وعاصمتها الموصل، ويدير المنطقتين حاكمان مغوليان ومساعدان من التركمان أو الأهالي الموالين. وفي الفترة ما بين 1393 - 1401م هجم المغول التيموريون بقيادة تيمورلنك على العراق ونهب بغداد التي كانت عاصمة له ثم سلم أمرها إلى المجموعات التركمانية التي عاشت متصارعة إلى أن سيطرت الأسرة الصفوية (من التركمان) على مقاليد الأمور في العراق سنة 1508، واستمروا يحكمون بغداد حتى أخرجهم العثمانيون الأتراك سنة 1534.

- من 1534 إلى 1918م، الحكم العثماني
شهد العراق تحت الحكم العثماني العديد من محاولات الإصلاح والبناء، غير أن الاضطرابات التي كانت تواجهها الدولة العثمانية بسبب الصراع الدائر بين المحافظين وتيار التجديد ومن بعد ذلك تيار التغريب، حال دون إكمال مشاريع الإصلاح في العراق. كما استقل العديد من الولاة المماليك المعينين من قبل السلطان العثماني بمناطق من العراق في فترات مختلفة، واستمر الحال على نفس المنوال حتى سقط العراق بأيدي الاحتلال البريطاني سنة 1918.

- من 1918 إلى 1921م، الاحتلال البريطاني المباشر
احتلت بريطانيا البصرة عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1914، ومدينة العمارة في يونيو/ حزيران 1915، ومدينة الناصرية في يوليو/ تموز 1915، وهزم الجيش البريطاني بالقرب من بغداد سنة 1916، وأعادوا الهجوم على بغداد في أوائل سنة 1917 ودخلوها في 11 مارس/ آذار 1917، وسقطت الموصل بالشمال العراقي بأيدي الإنجليز في نوفمبر/ تشرين الثاني 1918 ليدخل بذلك كامل العراق تحت السيطرة البريطانية. وفي يوليو/ تموز 1920 اندلعت الثورة في العراق على الوجود البريطاني مما دفع بريطانيا إلى تشكيل حكومة ملكية مؤقتة تحت إدارة مجلس من الوزراء العراقيين ويشرف عليه الحاكم الأعلى البريطاني. وفي عام 1921 انتخب فيصل الأول الهاشمي في استفتاء عام ملكاً على العراق.

[freebalad2003]

شهدت منطقة وادي الرافدين أو بلاد ما بين النهرين (دجلة والفرات) Mesopotamia العديد من الحضارات الإنسانية، التي ترجع أقدمها (وفق المعلومات المتوفرة عند المؤرخين) إلى 3700 قبل الميلاد وهي الحضارة السومرية العربية. ويرجع أصل سكان العراق للقبائل العربية التي نزحت من الجزيرة العربية إلى وادي الرافدين في الألف السادسة قبل الميلاد.

- الألف السادسة قبل الميلاد
نزوح القبائل العربية من جزيرة العرب إلى الهلال الخصيب بشكل عام ومنطقة نهر الفرات بشكل خاص.

من 3700 إلى 2350 ق.م، الحضارة السومرية العربية
وقد شارك السومريون في بناء تلك الحضارة بالكتابة المسمارية، في حين شارك العرب بخبرتهم في ميدان هندسة الري والزراعة وصناعة الأدوات المختلفة والتجارة الداخلية والخارجية، وأسسوا العديد من المدن مثل مدينة أوروك في نهاية الألف الرابعة. وقد امتد تأثير الحضارة السومرية العربية إلى العيلاميين في إيران، وبلاد الأناضول، ومصر. وخاض السومريون العديد من الحروب مع العيلاميين، كما ازداد تأثير نفوذ ملوك كيش العرب إلى أن احتل الأكاديون العرب بلاد سومر سنة 2350 قبل الميلاد.

- من 2350 إلى 2200 ق.م، الدولة الأكدية
أسس القائد الأكادي سرجون الأول الدولة الأكادية على أنقاض مملكة سومر، ويرجع أصل الأكاديين إلى العرب المهاجرين من جزيرة العرب. وامتدت دولة الأكاديين لتشمل كل منطقة الهلال الخصيب تقريبا وبلاد العيلاميين وبعض الأناضول. وتقبل الأشوريون الحضارة الأكادية لقربها منهم من ناحية الأصول العربية. وقد اشتهر الأكاديون بصناعة البرونز. وفي سنة 2200 قبل الميلاد سقطت الدولة الأكادية إثر غارات الغوتيين والقبائل الجبلية الأخرى.

- من 2133 إلى 2003 ق.م، الانبعاث السومري ومملكة سومر وأكاد المشتركة
وفيها عاد السومريون والأكاديون إلى الاتحاد من جديد وإقامة مملكتهم المشتركة حتى أسقطها العيلاميون سكان إيران سنة 2003 قبل الميلاد.

- من 1894 إلى 1594 ق.م، الدولة البابلية الأولى استمر توافد العرب العموريين إلى بلاد ما بين النهرين بعد سقوط الدولة الأكدية السومرية المشتركة وأنشؤوا العديد من الدويلات مثل دولة آشور وإيسن ولارسا، وبابل التي استقلوا بها. وتمكن العموريون في بابل من السيطرة على كامل منطقة ما بين النهرين، واشتهر منهم الملك حمورابي صاحب شريعة حمورابي الشهيرة. وسقطت الدولة البابلية الأولى على أيدي الكاشيين سنة 1594 قبل الميلاد.

- من 1595 إلى 1153 ق.م، تأسيس الحكم الكاشي
بعد أن وحد ملوك الكاشيين جنوب بلاد ما بين النهرين أسسوا دولتهم متأثرين بشريعة حمواربي إلى أن انتهت دولتهم على أيدي الأشوريين سنة 1153 قبل الميلاد.

- من 1153 إلى 612 ق.م، الدولة الآشورية
وترجع أصول الآشوريين إلى القبائل العربية التي استقرت في منطقة نهر دجلة في الألف الرابعة قبل الميلاد، وأسست تلك القبائل مدينة آشور، واستطاع سكان المدينة أن يطوروا بعض الصناعات، وارتبطوا بالتجارة الخارجية مع المناطق المجاورة، إضافة إلى تمرسهم في الزراعة والري. وقد تعرضت الدولة الآشورية لغزو الحثيين والأكاديين، ووقعت تحت سيطرة ملوك أور، ثم حكمها البابليون، وبعد سقوط الدولة البابلية الأولى تعرضت آشور إلى غزوات الكاشيين مما دفعهم إلى بناء جيش نظامي قوي، وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان العراق مقسما بين الآشوريين في الشمال والكاشيين في الجنوب. ثم تعرضت الدولة الآشورية إلى اضطرابات داخلية وغزو خارجي وسقطت على يد البابليين بقيادة نبوبولاسر الميديني سنة 612 قبل الميلاد.

- من 625 إلى 539 ق.م، الدولة الكلدانية (البابلية الثانية)
خلف نبوبولاسر على حكم الدولة البابلية الثانية ابنه نبوخذ نصر الثاني (بختنصر) الذي دام حكمه من 605 إلى 562 قبل الميلاد. وقد قام نبوخذ نصر بإجلاء اليهود من فلسطين في السبي الأول سنة 597 ق.م، وفي السبي الثاني الذي قاده بنفسه سنة 586 ق.م. وخلف نبوخذ نصر بعد وفاته ملوك ضعفاء إلى أن قضى كورش الإخميني الفارسي على الدولة البابلية الثانية سنة 539 ق.م.

- من 539 إلى 321 ق.م، الغزو الفارسي احتل الملك كورش الإخميني مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على العراق حتى هزمهم الإسكندر المقدوني الكبير سنة 321 ق.م.

- من 321 إلى 141 ق.م، السلوقيون
وهم من الأسرة السلوقية المقدونية، وشهدت المنطقة في عهدهم الكثير من الحروب انتهت بسقوط الدولة السلوقية على يد البارثينيين Parthians سنة 141 ق.م.

- من 141 ق.م إلى 224م، البارثينيون Parthians
وقد أسس دولتهم Arsaces الأول ويعود أصلهم إلى إيران، واستقرت بلاد ما بين النهرين في عهدهم. واستمرت دولة البارثينيين حتى أسقطها الساسانيون سنة 224م.

- من 224 إلى 337م، الساسانيون
عين الساسانيون ملكا عربيا من أسرة اللخميين من قبيلة تنوخ لينوب عنهم في إدارة العراق، وفي سنة 602 عين الساسانيون حاكما فارسيا استمر في حكم العراق حتى انهزم الفرس على أيدي المسلمين في معركة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص سنة 637م/ 14هـ، وسقطت المدائن بعد شهرين من معركة القادسية.

من 637 إلى 661م (14 - 40هـ) العهد الراشدي
وقد شيد الخليفة عمر بن الخطاب ( رض ) مدينتي البصرة والكوفة، واستمرت العراق تدار من قبل الولاة الذين يعينون من قبل الخلفاء في المدينة حتى قبيل مقتل الخليفة الرابع علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه )، إذ كان على ولاية الموصل في سنة 656م/ 36هـ واليان، أحدهما من قبل علي وهو الأشتر مالك بن الحارث النخعي، وثانيهما من قبل معاوية وهو الضحاك بن قيس.

- من 661 إلى 749م (41 - 132هـ) الحكم الأموي
تحولت العراق إلى حكم الأمويين وصار ولاتها يعينون من دمشق عاصمة الدولة الأموية، وشهد العراق إبان الحكم الأموي العديد من الحروب بين مؤيدي أبناء علي بن أبي طالب ( كرم الله وجهه ) وبين الدولة الأموية، واستمرت العراق تدين للأمويين إلى أن قامت الدولة العباسية عام 750م/132هـ.

- من 750 إلى 1258م (132 - 656هـ) الدولة العباسية
بقيامها انتقلت إدارة الدولة الإسلامية للعراق بعد أن كانت في دمشق، وتألقت بغداد التي بناها العباسيون لتصبح عاصمة العلم والترجمة عن مختلف الحضارات السابقة التي كانت تتم في بيت الحكمة الذي أسسه المأمون سنة 830م. وبرزت في الدولة العباسية العديد من الأسر التي يرجع أصلها إما إلى العرب مثل بني المهلب، أو إلى الفرس مثل البرامكة، والسلاجقة الذين حكموا باسم السلطان ما بين 1055 - 1152م، وتعرضت العراق في عهد العباسيين إلى العديد من الثورات والحروب الداخلية إلى أن سقطت على يد القائد المغولي هولاكو سنة 1258م/656هـ.

- من 1258 إلى 1534م، الحكم المغولي التركماني
دخل المغول بغداد في فبراير/ شباط 1258 بعد أن استسلم الخليفة العباسي المستعصم الذي لقي حتفه بعد خمسة أيام من دخول المغول. وتعرضت بغداد للهدم والسلب وأهلها للقتل. وقسم المغول العراق إلى منطقتين جنوبية وعاصمتها بغداد وشمالية وعاصمتها الموصل، ويدير المنطقتين حاكمان مغوليان ومساعدان من التركمان أو الأهالي الموالين. وفي الفترة ما بين 1393 - 1401م هجم المغول التيموريون بقيادة تيمورلنك على العراق ونهب بغداد التي كانت عاصمة له ثم سلم أمرها إلى المجموعات التركمانية التي عاشت متصارعة إلى أن سيطرت الأسرة الصفوية (من التركمان) على مقاليد الأمور في العراق سنة 1508، واستمروا يحكمون بغداد حتى أخرجهم العثمانيون الأتراك سنة 1534.

- من 1534 إلى 1918م، الحكم العثماني
شهد العراق تحت الحكم العثماني العديد من محاولات الإصلاح والبناء، غير أن الاضطرابات التي كانت تواجهها الدولة العثمانية بسبب الصراع الدائر بين المحافظين وتيار التجديد ومن بعد ذلك تيار التغريب، حال دون إكمال مشاريع الإصلاح في العراق. كما استقل العديد من الولاة المماليك المعينين من قبل السلطان العثماني بمناطق من العراق في فترات مختلفة، واستمر الحال على نفس المنوال حتى سقط العراق بأيدي الاحتلال البريطاني سنة 1918.

- من 1918 إلى 1921م، الاحتلال البريطاني المباشر
احتلت بريطانيا البصرة عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1914، ومدينة العمارة في يونيو/ حزيران 1915، ومدينة الناصرية في يوليو/ تموز 1915، وهزم الجيش البريطاني بالقرب من بغداد سنة 1916، وأعادوا الهجوم على بغداد في أوائل سنة 1917 ودخلوها في 11 مارس/ آذار 1917، وسقطت الموصل بالشمال العراقي بأيدي الإنجليز في نوفمبر/ تشرين الثاني 1918 ليدخل بذلك كامل العراق تحت السيطرة البريطانية. وفي يوليو/ تموز 1920 اندلعت الثورة في العراق على الوجود البريطاني مما دفع بريطانيا إلى تشكيل حكومة ملكية مؤقتة تحت إدارة مجلس من الوزراء العراقيين ويشرف عليه الحاكم الأعلى البريطاني. وفي عام 1921 انتخب فيصل الأول الهاشمي في استفتاء عام ملكاً على العراق.

[freebalad2003]

-:الخط المسماري:-



ويسمى كذلك بالخط الاسفيني وهو ضرب من الخط استخدم لكتابة عدد من لغات الشرق
الادنى القديم, من أواخر الالف الرابع قبل الميلاد الى اوئل القرن الاول قبل الميلاد , على وجه التقريب.
واقدم الوثائق المنقوشة بالخط المسماري مكتوب باللغة السومرية , ولا عجب
فالسومريون هم من ابتكروا هذا الخط . وفي هذذ الوثائق مثلت الاشياء بالصور , والاعداد بخطوط او دوائر
متكررة.
وخلال لالف الثالث قبل الميلاد تحولت الصور تدريجيا الى اشكال خطية linear
( اي مؤلفة من خطوط )
; واذا كانت هذه الاشكال تنقش بمرقم على الطين الطري فقد اتخذت مظهرا
اسفيني الشكل . والخط المسماري كتب اول ما كتب في اعمدة طولانية من اعلى ال ادنى
ثم كتب خلال الالف الثالث قبل الميلاد من اليسار الى اليمين.
وحوال هذه الفترة تبنى الاكاديون الخط المسماري ومن ثم
استخدم في الكتابة الاشورية والبابلية والفارسية والحيثية. اما احدث
النقوش المسمارية المعروفة فيرقى الى حوالي العام 75 للميلاد.

[freebalad2003]

-:الخط المسماري:-



ويسمى كذلك بالخط الاسفيني وهو ضرب من الخط استخدم لكتابة عدد من لغات الشرق
الادنى القديم, من أواخر الالف الرابع قبل الميلاد الى اوئل القرن الاول قبل الميلاد , على وجه التقريب.
واقدم الوثائق المنقوشة بالخط المسماري مكتوب باللغة السومرية , ولا عجب
فالسومريون هم من ابتكروا هذا الخط . وفي هذذ الوثائق مثلت الاشياء بالصور , والاعداد بخطوط او دوائر
متكررة.
وخلال لالف الثالث قبل الميلاد تحولت الصور تدريجيا الى اشكال خطية linear
( اي مؤلفة من خطوط )
; واذا كانت هذه الاشكال تنقش بمرقم على الطين الطري فقد اتخذت مظهرا
اسفيني الشكل . والخط المسماري كتب اول ما كتب في اعمدة طولانية من اعلى ال ادنى
ثم كتب خلال الالف الثالث قبل الميلاد من اليسار الى اليمين.
وحوال هذه الفترة تبنى الاكاديون الخط المسماري ومن ثم
استخدم في الكتابة الاشورية والبابلية والفارسية والحيثية. اما احدث
النقوش المسمارية المعروفة فيرقى الى حوالي العام 75 للميلاد.

[freebalad2003]

قاموس سريع للمصطلحات العراقية



العراق بلد كبير وفيه عدة لهجات عربية, حيث في الشمال هناك اللهجة الموصلية, أو ما يسميها العراقيين ( المصلاوية ), وهذه اللهجة هي, قريبة للغة الفصحى من ناحية تلفظ حرف القاف, لأن بقية العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف إلى (گ) أو بعبارة اصح إلى الحرف (G)(الجيم المصرية), فمثلاً تجد العراقيين لا يقولون (قال) بل يقولون(كال), أما المصلاويين فيلفظوها بالقاف.
وكلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب, تتغير اللهجة وتتحول إلى لهجة قريبة للبداوة, نظراً للمد البدوي في المحافظات الشمالية من العراق, من امثال تكريت وسامراء, والأنبار. فإن هذه المدن لهجتها هي قريبة للبغدادية ولكن التأثير البدوي بارز فيها.

أما بغداد, فتمتاز لهجتها, بالبساطة, وبطأ الكلام ووضوحه, وهي أقرب اللهجات العراقية للفصيح.
واللهجة الكربلائية هي قريبة للهجة البغدادية, ولكن هناك فوارق في بعض الكلمات, فمثلاً البغدادين إن ارادوا ان يقولوا هذا هو هنا, فيقولون: هياته هوه هنانه. أما الكربلائية فيقولون حسب لهجتهم, هذا هوه هنانه.
أمااللهجة النجفية, فيه تقترب للريف اكثر, فإنهم يكسرون أول الأفعال في معظم الأحيان, فمثلاً عنما يريد أن يقول أقول لك, فإن النجفي يقول: أكِلَّك, أو عندما يريد أن يقول:أضربك, فإنه يقول: أضِربك. وعند النجفيين لفظه (جه)أو بصورة أصح (تشه), وهي تعني, إذن، وأصل هذا المصطلح هو الكلمة الآرامية "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتستخدم بنفس الطريقة خاصة قبل الأفعال وهي كلمة مستخدمة إلى حد الآن في القصائد الآرامية

حرف الألف
الأوادم : جمع آدمي بلهجة اهل الريف في العراق
أفتدي : الشخص الذي يردتي البطلون والجاكيت
أريحي : الشخص المحب للنكتة
اروحلج فدوة : وللمذكر أروحلك فدوة : تعني فداك الروح
أشييج : وللمذكر أشبيك وتعني ماذا بك
أشلونج : وللمذكر أشلونك : وتعني كيف الحال
أش دا تسوي : ماذا تعمل
أهوايه : الشيء الكثير
أبو الحصين. (الثعلب)
أبو سرحان.(الذئب)
أبو خميس.(الأسد)
أم سبعة وسبعين : سميت هكذا على عدد الأرجل التي في جسمها
حرف الباء
براحتك : كيف ما تريد
بعد روحي : وهذه الكلمة تشتهر بها اهالي النجف وكذالك يقولون بعد أرويحتي وتعني ياعدل روحي
باچر: تعني غداً
بنچرچي : وتعني العامل الذي يصلح عجلات السيارة
بعد عيني. ياعدل عيني
بزاز: بائع القماش أو يقال ايضاً القماش
بلشة : ورطة
باوعيلي : أنظرلي
باوع لهنا :أنظر الى هنا
بابوج , الكلاش : نعال جلد
حرف التاء
تعبان : من التعب
تايه : يعني ضائع
تمن : الرز
تريد : ترغب
تشريب : اكله جنوبية
تروح :تذهب
تمشي : تأتي
توثية .عصا غليظة تتخذ من شجرة التوت
تگدر : تسنطيع
حرف الثاء
ثلاجه :تعني البراد
ثنية : تعني مقدمة البيت عند باب البيت
حرف الجيم
چلبت :تعني البقاء
چرچف : القماش الذي يوضع على الأسره
چف : قبظة اليد
‍چف‍چير : هي احدى ادوات المطبخ العراقي واحياناً يستخدم للضرب
جيب.أصل الكلمة فعل آمرمن جاء يجئ : تعني اعطني
جايجي : بائع الشاي
جام: الزجاج والأقداح
چمالة. جزء صغير زيادة
حرف الحاء
حرامي : السارق
حلاوة : تعني الشيء الحلو الطعم
حيال : المخادل
حمامچي : صاحب الحمام
حمال : العامل الذي يحمل الأشياء بالأجرة
حرف الخاء
خوش :وتعني جيد أو طيب
خلي :دع أو أترك
خشم : يعني أنف
حرف السين
سيان : الطين الأسود
حرف الشين
شربت : العصير
شقندحي : الشخص المحب للنكتة
شمدريني : لااعلم
شمعرفني : لااعرف شيء
شاكو : ماذا جرى
شصار : ماذا حدث
شبيك : ماذا بك
حرف الصاد
صرماية : الذخيرة
صوچ : تعني الذنب
صوبة : مدفئة نفطية
صاية : وهي احدى لباس الرجل في جنوب العراق
حرف الطاء
طابو‍گه : الحجر الذي يستخدم في البناء
طلي. الخروف
طرگاعه : المصيبة
طابو. بناية العقارات
طرشي : الخضروات المخلله



حرف القاف
ق‍مچي : تستعمل لضرب الخيول والحيوانات
قبانچی : الشخص الذي يوزن البضاعة
قندرچي : الشخص الذي يصنع الأحذية
قصر : البيت الكبير
حرف العين
عرقچين : وهي تلبس من قبل الرجال تحت اليشماخ والغترة
عزه : تعني العزاء
عالكيف. حسب المرام
على شنو : على ماذا
حرف الكاف
كافي : من الأكتفاء
كلشي : أي شيء
كرش : البطن الكبيرة
كيمية. أي يدر أرباح
كليچة:نوع من انواع الكيك
كلاوجي :يعني يضحك على الناس ويخدعهم
كرايب: أي الأقرباء
گولچي : حارس المرمى
گشمش : أي الزبيب الجاف
گاع :الأرض
حرف اللام
لوتي : أي مخادع
ليش : لماذا
ليوين : الى أين
حرف الميم
ما ادري : لااعلم
مغازچي : بائع الكراسي والمناضد المرايا واللوازم المنزلية
ما اريد : لا ارغب
حرف النون
نزل : مستأجري قسم من البيت مع اصحاب الدار
نونة :دائرة صغيرة سوداء ترسم بين الحاجبين
حرف الهاء
هوسه : ضجيج
هسه : حالاً
هيج : هكذا
حرف الواو
واشي : النمام
وينج :أو وينك : اين انت
ولي : أذهب
وين : اين


باچة:- رأس الخروف ، أكلة عراقية شعبية

أدب سِـز:- الشخص العديم الأدب ، كلمة تركية الأصل جداً

آزنيــف:- إحدى لعبات الدومينو

إستكان:- قدح الشاي الصغير المغزلي الشكل

إشسويت:- ماذا عملت

أغاتي:- كلمة تستعمل لتدليل المقابل مشتقة من كلمة (آغا) التركية، لقب إحترام

أفرار:- هارب من الخدمة العسكرية الإلزامية ( و هي من الفرار )

أكو:- يوجد

باغـــة:- بلاستيك، مادة لدائنية

بانزين خانة:- محطة وقود سيارات

بايگ هوة:- تسرب الهواء الى شئ ما مما أدى إلى إعابته و عدم إكتماله

بحّارة:- مفردات ما بعد احتلال العراق، مفردة تتعلق بإمتهان تهريب الوقود من المحطات بخزانات كبيرة مركبة على سيارات

براطيل:- رشاوي ، رُشــى

بزّونة:- قــطة

بستوگة:- إناء فخاري كبير يستعمل لحفظ الأشياء لأمد طويل كالزيوت و المخللات

بسطال:- حذاء عسكري ذي رقبة طويلة، جزمة

بطــــران:- من البطر، من يطلب طلبات غير معقولة مترفة لدرجة كبيرة

بوري:- صنبور المياه أو ماسورتها و تستعمل كلمة (أكل بوري) للأشارة إلى نكبة شخص بحادث مفاجئ مؤلم

بوز:- فم

تانكي:- خزان مياه ، أصلها إنكليزي

تاير:- دولاب، عجلة أصلها انكليزي

تبسي:- إناء طهي مسطح عالي الجوانب ، و هو ايضا أكلة عراقية تتكون من الباذنجان
و الفلفل الحلو و البصل و البطاطا و اللحم تقلى جميع المواد نصف استواء ثم توضع في الفرن لاكتمال طهيها

تختـــة:- سطح تقطيع اللحم الخشبي ( و تستخدم ايضا للجلوس )

تراچي:- أقراط الإذن

تشريب:- ثريد اللحم و الخبز

التكييت:- عادة عراقية ، رمي النقود على موكب العرس و المحتفلين أو الراقصين

تمن:- رُز

تـُـنـْـگة:- إناء فخاري يستخدم لحفظ و تبريد المياه

تنكـــة:- صفيحة معدنية

جام:- زجاج
جدّاحـــة:- ولاعة سجائر

چـولة:- جهاز تسخين طعام يعمل بمبدأ الفتيل و النفط و تصف أيضاً الشخص الخبيث الذي يحرق الآخرين
چـوالات:- أغراض و متعلقات شخص ما

چــوب:- إنبوب مطاطي لأطارات السيارات ، أصلها أنكليزي: تيوب

چـوبي:- رقصة عراقية جماعية ، دبكة

جلافيط:- تستخدم لفضلات اللحم غير القابلة للأكل لأحتوائها على دهون و غضاريف

حاروگة:- ماكينة الأحراق، الشخص الخبيث الذي يقوم بإلاخبار عن ألآخرين
حكاكـــة:- الرز المحمص في قاع إناء الطهي

حنقبازيات:- العاب بهلوانية أو طرزانيات أو إستعراضات يقوم بها البعض لعرض أنفسهم بشكل يخالف الواقع

حواسم:- كل من إغتنى عن طريق السرقة بعد احتلال بغداد نسبة إلى معركة الحواسم الاخيرة

حولي ( بضم الحاء):- العجل الذي بلغ من العمر سنة فما فوق ، أصلها : حول و هي (العام) من الزمن

خابرني عود:- عبارة تقال عند اليأس من الأتفاق على نهاية ما أو حدث ما، المعنى: إتصل بي تلفونياً

خاش بالأبريگ:- للشخص الذي يتاثر أكثر من اللازم لدرجة التقوقع في موضوع ما و اكثر ما تستخدم للذين يدعون التدين و يندمجون في التمثيل ، المعنى: داخل في الأبريق

خاشوكة:- ملعقة الطعام

خاولي:- منشفة اليد
خبصة:-تزاحم، تجمع بشري كبير

خصم الحـچـي:- آخر الكلام، مسك الختام


خايس:- متعفن ، فاسد و تستعمل للمأكولات والبشر
خَرَنْـگعي:- جبان، شخص خائف و متردد

خفيفي:- معجنات مشوية دون حشوة، تسمى أحياناً خفيفيات، تؤكل مع الشاي

خيار تعروزي:- خيار قثــّــاء

دبــــل:- تقال للشخص المتمكن مادياً ذا القدرة المالية العالية، مزدوج أصلها إنجليزي

دبنــگ:- درجة متميزة من درجات الغباء
دچـــة دبنــگ :- غباء لا يمكن علاجه
دگة ناقصة:- العمل الدنئ الذي يرتكبه شخص بحق آخرين

دِثـــــو:- تقال لشخص يمتلك نوع خارق من الغباء

دچـــة:- العتبة و تستعمل أيضاً لوصف غباء شخص متميز أيضاً

دربونة:- حارة فرعية ضيقة

درنفيس:- مفك براغي، مفتاح مسامير لولبية، كلمة فرنسية الأصل

دشبـــول:- لوحة مفاتيح السيارة , أصلها إنكليزي : داشبورد

دشداشة:- الثوب الرجالي العربي

دشلمة:- شرب الشاي على الطريقة الأيرانية بوضع قطع السكر في الفم و ليس بخلطها مع الشاي نفسه

دُعبُــلـّـة:- بلية ، كرات زجاجية يستخدمها الأطفال

دوشــگ:- مرتبة السرير

دولكة او سراحية :- دورق المياه
گلاص :- قدح الماء او العصير
جگ :- و تستخدم لدورق المياه و كذلك للعتلة التي تستخدم عند رفع السيارات للتصليح
ديلكو:- موزع الشرر في السيارة ، أصل الكلمة: شركة أي سي ديلكو الأميركية

رازونة:- حافة الشباك البارزة

راشدي:- صفعة قوية و قد تقترن بكلمة
چرباية :- سرير النوم

چرخچي:- حارس ليلي

رزنامـــة:- تقويم سنوي، أصلها فارسي

گُـرصة:- رغيف الخبز

گـرط الحبل:- مصطلح يعبر عن وفاة أحدهم بأنه (قرض الحبل) و توفاه الله

زردة:- حلوى عراقية تتكون من الرز المطبوخ مع السكر و الزعفران و اللوز، أصلها فارسي و تعني اللون الأصفر

زعطوط:- تقال للشخص ذي التصرفات الصبيانية ، الطفل الغير واعي
زفر:- متلوث بالزيت أو رائحة السمك، تستعمل للشتيمة أحياناً للشخص القذر

زقــــچ:- شخص قصير القامة

زقاطة او سقاطة :- مزلاج للباب، قفل مزلاج

زقنبوت:- للتعبير عن السخط من حالة ما و تستعمل لذم الأكل الذي يتناوله المذموم و قد تسبقها كلمة (سم) لتصبح سم و زقنبوت ( و اعتقد انها مأخوذة من الزقوم و العياذ بالله )

زلنطح:- حلزون، حيوان قشري

زنجيل:- سلسلة

زنود الست:- حلويات شرقية ساخنة تتكون من لفائف عجين محشوة بالكاسترد و مقلية بالزيت و مغطاة بالفستق الحلبي المطحون

زنگين:- غني

زولية:- سجادة منزلية

سبتـتـنگ :- خزان ماء الفضلات للبيت او اي مكان آخر
بالوعة :- الفتحة التي تؤدي الى خزان ماء الفضلات
سختـچـي:- تقال للشخص المحتال و المعتاش على الحيلة و الشخص الذي ينصب على الناس لهدف كوميدي أو غير كوميدي

سرسري:- تقال للشخص الغير مؤدب و الغير خلوق

سُرگي :- مزلاج الباب

سطلة:- الجردل و نوع آخر من الغباء

سعلـــوة:- كائن مرعب من جنس الجن يظهر في الأماكن المهجورة يشبه الحيوان المتوحش ( و حسب ما اخبرني والدي رحمه الله انها الدبة )
سكلـّـــة:- هيكل بناء ، أصلها إنكليزي scaffold

سكنجبيل:- محلول حلو المذاق ذي حموضة يصنع من خلط السكر بالخل و يستعمل كعصير و كصلصة جانبية مع أوراق الخس

سكوتـــي:- تقال للشخص الكتوم ، مشتقة من السكوت

سكول سبانة:- مفتاح ربط إنكليزي

سلابات:- ما يمتلكه الشخص من أشياء بسيطة لا قيمة لها، هلاهيل

سلبوحة، سلبوح:- تقال للشخص ضعيف البنية، النحيف أكثر من اللازم، مشتقة من دودة الأرض الطويلة الرشيقة

سمتية:- طائرة مروحية عسكرية عادة ً

سولفها للدبة:- تقال للشخص في نهاية حوار مبالغ فيه من كل النواحي بما يفوق منطق العقل
سوّيــرة او فتالة :- دوامة المياه أو الهواء

سويچ:- مأخذ الكهرباء و تستعمل أيضاً لوصف الشخص المخبول ، مفتاح سيارة

سيان:- الماء الآسن ذي الرائحة الكريهة و اللون الداكن، مياه ثقيلة وأصلها انكليزي

شاذي او شادي :- قرد و تستعمل أيضاً لوصف الشخص الخفيف

شبنتو:- سمنت البناء

شغلة عاويــة:- تقال للشئ الذي لم تعد له فائدة أو نفع ،
عاوية: من عواء الكلب أو الذئب

شفقة:- قبعة

شقـنـدحي:- تقال للشخص المرح، الفكه و ناصب المقالب للناس بشكل غير مؤذي، حاضر النكتة ( الشخص الذي لا يخجل من شيء )

شلاتــي:- إبن الشوارع ، غير الخلوق، حر التصرفات البذيئة

شلغم:- لفت

شلونــك:- كيف حالك، أصلها : ما هو لونك

شمرة:- رمية

شيش:- قضيب الشواء أو البناء الحديدي
صالنصة:- كاتم صوت السيارة ، أصلها إنكليزي : سالينسر

صاموط لاموط:- دلالة على الصمت التام و إنقطاع الكلام

صخمــان:- سخام ، سواد القدور

صرماية:- المال الذي تم توفيره للزمن و الأيام السوداء

صطرة:- الضربة القوية الماحقة، الدوار
الراشدي :- ضربة بالكف على الخد

صفرية:- قدر نحاسي كبير

صوبة:- مدفأة بأنواعها

صوندة:- خرطوم المياه المطاطي ، كلمة فرنسية الأصل

طاسة:- إناء نصف كروي
طامس:- غاطس

طاوة:- مقلاة الطعام

طب:- أدخل

طـَبلة:- منضدة جانبية صغيرة

مطعوج:- مدلل ، متدلع
معقوچ :- للشخص المتكئب ( و كذلك للمعدن اذا ضرب بقوة كما يحص عند اصطدام السيارة
و كذلك للورق اذا عصر بقوة في اليد )
طرگاعة :- المصيبة التي تنزل على رأس الأنسان، كلمة جنوبية

طرزينة:- ماكنة سحب قطارات ذات صوت عال

طرطبيس:- تقال للشخص الجاهل بأشياء كثيرة و الكسول في مجال التعلم

طرطور:- الشخص التافه

طِـــــرِن:- نوع خاص و متميز من الهبل و الغباء

چطل:- شوكة طعام

طِـلِــــي:- الخروف الصغير العمر

طنطل:- تقال للشخص الطويل و تستعمل أيضاً لوصف أحد وحوش الجن

طوبــة:- الكرة بكل انواعها
عبالي:- إعتقدت ذلك، او ظننت ذلك

عتوي:- الهر الضخم الحجم و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص ذوي البنية القوية و الشخصية الجريئة

عربانة:- العربة بكل أنواعها


عگرگة , عگروگ:- ضفدع ، تستعمل أيضاً لوصف الشخص المغرور المنتفخ مثل الضفدع

عرموط:- كمثرى

علاسّ:- شخص متخصص بإيجاد ضحايا لعصابات الخطف، مفردات ما بعد الاحتلال

عنجورة: -بروز نتيجة ضربة، إنتفاخ

عنجاص:- ثمار معروفة

فاهــــي:- قليل الحلاوة او الملوحة ( و يسمى الماسخ) و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص التافهين أو غير الناضجين أحياناً

فختايـــة:- نوع من الحمام ،

فرهود:- نهب منظم ( المال من غير صاحب او رقيب )

فسيفس ، علي شيش:- الديك الرومي

فشافيش:- المشويات المنتقاة من أعضاء الخروف كالكلى و الرئة و الطحال
فشفوشة:- الرئتين

فطيـــــر:- تقال للشخص السخيف، غير الناضج و غير المتزن بتصرفاته

فَلَت:- هرب سريع

فيترچــي: - ميكانيكي سيارات

چـفـچـير: - مغرفة الطعام و التي تستعمل لتقليب الرز ( و تكون مثقبة )
فيكة، فيّــوك:- الشئ الفذ و الشخص الذي يتفنن في شئ ما سواء بشئ حسن أو سئ

قاصة:- خزنة أمينة ( الخزنة)

قبغلي:- تستعمل للحذاء الذي لا يحتوي على رباط

قداح:- الزهور المتفتحة حديثا ً بيضاء اللون لثمار الحمضيات عادة

قرصاغ:- صبر

قرقوز:- مهرّج

[freebalad2003]

قاموس سريع للمصطلحات العراقية



العراق بلد كبير وفيه عدة لهجات عربية, حيث في الشمال هناك اللهجة الموصلية, أو ما يسميها العراقيين ( المصلاوية ), وهذه اللهجة هي, قريبة للغة الفصحى من ناحية تلفظ حرف القاف, لأن بقية العراقيين بحكم لهجاتهم يحولون حرف القاف إلى (گ) أو بعبارة اصح إلى الحرف (G)(الجيم المصرية), فمثلاً تجد العراقيين لا يقولون (قال) بل يقولون(كال), أما المصلاويين فيلفظوها بالقاف.
وكلما اتجهت من الموصل إلى الجنوب, تتغير اللهجة وتتحول إلى لهجة قريبة للبداوة, نظراً للمد البدوي في المحافظات الشمالية من العراق, من امثال تكريت وسامراء, والأنبار. فإن هذه المدن لهجتها هي قريبة للبغدادية ولكن التأثير البدوي بارز فيها.

أما بغداد, فتمتاز لهجتها, بالبساطة, وبطأ الكلام ووضوحه, وهي أقرب اللهجات العراقية للفصيح.
واللهجة الكربلائية هي قريبة للهجة البغدادية, ولكن هناك فوارق في بعض الكلمات, فمثلاً البغدادين إن ارادوا ان يقولوا هذا هو هنا, فيقولون: هياته هوه هنانه. أما الكربلائية فيقولون حسب لهجتهم, هذا هوه هنانه.
أمااللهجة النجفية, فيه تقترب للريف اكثر, فإنهم يكسرون أول الأفعال في معظم الأحيان, فمثلاً عنما يريد أن يقول أقول لك, فإن النجفي يقول: أكِلَّك, أو عندما يريد أن يقول:أضربك, فإنه يقول: أضِربك. وعند النجفيين لفظه (جه)أو بصورة أصح (تشه), وهي تعني, إذن، وأصل هذا المصطلح هو الكلمة الآرامية "كا" والتي تعطي نفس المعنى وتستخدم بنفس الطريقة خاصة قبل الأفعال وهي كلمة مستخدمة إلى حد الآن في القصائد الآرامية

حرف الألف
الأوادم : جمع آدمي بلهجة اهل الريف في العراق
أفتدي : الشخص الذي يردتي البطلون والجاكيت
أريحي : الشخص المحب للنكتة
اروحلج فدوة : وللمذكر أروحلك فدوة : تعني فداك الروح
أشييج : وللمذكر أشبيك وتعني ماذا بك
أشلونج : وللمذكر أشلونك : وتعني كيف الحال
أش دا تسوي : ماذا تعمل
أهوايه : الشيء الكثير
أبو الحصين. (الثعلب)
أبو سرحان.(الذئب)
أبو خميس.(الأسد)
أم سبعة وسبعين : سميت هكذا على عدد الأرجل التي في جسمها
حرف الباء
براحتك : كيف ما تريد
بعد روحي : وهذه الكلمة تشتهر بها اهالي النجف وكذالك يقولون بعد أرويحتي وتعني ياعدل روحي
باچر: تعني غداً
بنچرچي : وتعني العامل الذي يصلح عجلات السيارة
بعد عيني. ياعدل عيني
بزاز: بائع القماش أو يقال ايضاً القماش
بلشة : ورطة
باوعيلي : أنظرلي
باوع لهنا :أنظر الى هنا
بابوج , الكلاش : نعال جلد
حرف التاء
تعبان : من التعب
تايه : يعني ضائع
تمن : الرز
تريد : ترغب
تشريب : اكله جنوبية
تروح :تذهب
تمشي : تأتي
توثية .عصا غليظة تتخذ من شجرة التوت
تگدر : تسنطيع
حرف الثاء
ثلاجه :تعني البراد
ثنية : تعني مقدمة البيت عند باب البيت
حرف الجيم
چلبت :تعني البقاء
چرچف : القماش الذي يوضع على الأسره
چف : قبظة اليد
‍چف‍چير : هي احدى ادوات المطبخ العراقي واحياناً يستخدم للضرب
جيب.أصل الكلمة فعل آمرمن جاء يجئ : تعني اعطني
جايجي : بائع الشاي
جام: الزجاج والأقداح
چمالة. جزء صغير زيادة
حرف الحاء
حرامي : السارق
حلاوة : تعني الشيء الحلو الطعم
حيال : المخادل
حمامچي : صاحب الحمام
حمال : العامل الذي يحمل الأشياء بالأجرة
حرف الخاء
خوش :وتعني جيد أو طيب
خلي :دع أو أترك
خشم : يعني أنف
حرف السين
سيان : الطين الأسود
حرف الشين
شربت : العصير
شقندحي : الشخص المحب للنكتة
شمدريني : لااعلم
شمعرفني : لااعرف شيء
شاكو : ماذا جرى
شصار : ماذا حدث
شبيك : ماذا بك
حرف الصاد
صرماية : الذخيرة
صوچ : تعني الذنب
صوبة : مدفئة نفطية
صاية : وهي احدى لباس الرجل في جنوب العراق
حرف الطاء
طابو‍گه : الحجر الذي يستخدم في البناء
طلي. الخروف
طرگاعه : المصيبة
طابو. بناية العقارات
طرشي : الخضروات المخلله



حرف القاف
ق‍مچي : تستعمل لضرب الخيول والحيوانات
قبانچی : الشخص الذي يوزن البضاعة
قندرچي : الشخص الذي يصنع الأحذية
قصر : البيت الكبير
حرف العين
عرقچين : وهي تلبس من قبل الرجال تحت اليشماخ والغترة
عزه : تعني العزاء
عالكيف. حسب المرام
على شنو : على ماذا
حرف الكاف
كافي : من الأكتفاء
كلشي : أي شيء
كرش : البطن الكبيرة
كيمية. أي يدر أرباح
كليچة:نوع من انواع الكيك
كلاوجي :يعني يضحك على الناس ويخدعهم
كرايب: أي الأقرباء
گولچي : حارس المرمى
گشمش : أي الزبيب الجاف
گاع :الأرض
حرف اللام
لوتي : أي مخادع
ليش : لماذا
ليوين : الى أين
حرف الميم
ما ادري : لااعلم
مغازچي : بائع الكراسي والمناضد المرايا واللوازم المنزلية
ما اريد : لا ارغب
حرف النون
نزل : مستأجري قسم من البيت مع اصحاب الدار
نونة :دائرة صغيرة سوداء ترسم بين الحاجبين
حرف الهاء
هوسه : ضجيج
هسه : حالاً
هيج : هكذا
حرف الواو
واشي : النمام
وينج :أو وينك : اين انت
ولي : أذهب
وين : اين


باچة:- رأس الخروف ، أكلة عراقية شعبية

أدب سِـز:- الشخص العديم الأدب ، كلمة تركية الأصل جداً

آزنيــف:- إحدى لعبات الدومينو

إستكان:- قدح الشاي الصغير المغزلي الشكل

إشسويت:- ماذا عملت

أغاتي:- كلمة تستعمل لتدليل المقابل مشتقة من كلمة (آغا) التركية، لقب إحترام

أفرار:- هارب من الخدمة العسكرية الإلزامية ( و هي من الفرار )

أكو:- يوجد

باغـــة:- بلاستيك، مادة لدائنية

بانزين خانة:- محطة وقود سيارات

بايگ هوة:- تسرب الهواء الى شئ ما مما أدى إلى إعابته و عدم إكتماله

بحّارة:- مفردات ما بعد احتلال العراق، مفردة تتعلق بإمتهان تهريب الوقود من المحطات بخزانات كبيرة مركبة على سيارات

براطيل:- رشاوي ، رُشــى

بزّونة:- قــطة

بستوگة:- إناء فخاري كبير يستعمل لحفظ الأشياء لأمد طويل كالزيوت و المخللات

بسطال:- حذاء عسكري ذي رقبة طويلة، جزمة

بطــــران:- من البطر، من يطلب طلبات غير معقولة مترفة لدرجة كبيرة

بوري:- صنبور المياه أو ماسورتها و تستعمل كلمة (أكل بوري) للأشارة إلى نكبة شخص بحادث مفاجئ مؤلم

بوز:- فم

تانكي:- خزان مياه ، أصلها إنكليزي

تاير:- دولاب، عجلة أصلها انكليزي

تبسي:- إناء طهي مسطح عالي الجوانب ، و هو ايضا أكلة عراقية تتكون من الباذنجان
و الفلفل الحلو و البصل و البطاطا و اللحم تقلى جميع المواد نصف استواء ثم توضع في الفرن لاكتمال طهيها

تختـــة:- سطح تقطيع اللحم الخشبي ( و تستخدم ايضا للجلوس )

تراچي:- أقراط الإذن

تشريب:- ثريد اللحم و الخبز

التكييت:- عادة عراقية ، رمي النقود على موكب العرس و المحتفلين أو الراقصين

تمن:- رُز

تـُـنـْـگة:- إناء فخاري يستخدم لحفظ و تبريد المياه

تنكـــة:- صفيحة معدنية

جام:- زجاج
جدّاحـــة:- ولاعة سجائر

چـولة:- جهاز تسخين طعام يعمل بمبدأ الفتيل و النفط و تصف أيضاً الشخص الخبيث الذي يحرق الآخرين
چـوالات:- أغراض و متعلقات شخص ما

چــوب:- إنبوب مطاطي لأطارات السيارات ، أصلها أنكليزي: تيوب

چـوبي:- رقصة عراقية جماعية ، دبكة

جلافيط:- تستخدم لفضلات اللحم غير القابلة للأكل لأحتوائها على دهون و غضاريف

حاروگة:- ماكينة الأحراق، الشخص الخبيث الذي يقوم بإلاخبار عن ألآخرين
حكاكـــة:- الرز المحمص في قاع إناء الطهي

حنقبازيات:- العاب بهلوانية أو طرزانيات أو إستعراضات يقوم بها البعض لعرض أنفسهم بشكل يخالف الواقع

حواسم:- كل من إغتنى عن طريق السرقة بعد احتلال بغداد نسبة إلى معركة الحواسم الاخيرة

حولي ( بضم الحاء):- العجل الذي بلغ من العمر سنة فما فوق ، أصلها : حول و هي (العام) من الزمن

خابرني عود:- عبارة تقال عند اليأس من الأتفاق على نهاية ما أو حدث ما، المعنى: إتصل بي تلفونياً

خاش بالأبريگ:- للشخص الذي يتاثر أكثر من اللازم لدرجة التقوقع في موضوع ما و اكثر ما تستخدم للذين يدعون التدين و يندمجون في التمثيل ، المعنى: داخل في الأبريق

خاشوكة:- ملعقة الطعام

خاولي:- منشفة اليد
خبصة:-تزاحم، تجمع بشري كبير

خصم الحـچـي:- آخر الكلام، مسك الختام


خايس:- متعفن ، فاسد و تستعمل للمأكولات والبشر
خَرَنْـگعي:- جبان، شخص خائف و متردد

خفيفي:- معجنات مشوية دون حشوة، تسمى أحياناً خفيفيات، تؤكل مع الشاي

خيار تعروزي:- خيار قثــّــاء

دبــــل:- تقال للشخص المتمكن مادياً ذا القدرة المالية العالية، مزدوج أصلها إنجليزي

دبنــگ:- درجة متميزة من درجات الغباء
دچـــة دبنــگ :- غباء لا يمكن علاجه
دگة ناقصة:- العمل الدنئ الذي يرتكبه شخص بحق آخرين

دِثـــــو:- تقال لشخص يمتلك نوع خارق من الغباء

دچـــة:- العتبة و تستعمل أيضاً لوصف غباء شخص متميز أيضاً

دربونة:- حارة فرعية ضيقة

درنفيس:- مفك براغي، مفتاح مسامير لولبية، كلمة فرنسية الأصل

دشبـــول:- لوحة مفاتيح السيارة , أصلها إنكليزي : داشبورد

دشداشة:- الثوب الرجالي العربي

دشلمة:- شرب الشاي على الطريقة الأيرانية بوضع قطع السكر في الفم و ليس بخلطها مع الشاي نفسه

دُعبُــلـّـة:- بلية ، كرات زجاجية يستخدمها الأطفال

دوشــگ:- مرتبة السرير

دولكة او سراحية :- دورق المياه
گلاص :- قدح الماء او العصير
جگ :- و تستخدم لدورق المياه و كذلك للعتلة التي تستخدم عند رفع السيارات للتصليح
ديلكو:- موزع الشرر في السيارة ، أصل الكلمة: شركة أي سي ديلكو الأميركية

رازونة:- حافة الشباك البارزة

راشدي:- صفعة قوية و قد تقترن بكلمة
چرباية :- سرير النوم

چرخچي:- حارس ليلي

رزنامـــة:- تقويم سنوي، أصلها فارسي

گُـرصة:- رغيف الخبز

گـرط الحبل:- مصطلح يعبر عن وفاة أحدهم بأنه (قرض الحبل) و توفاه الله

زردة:- حلوى عراقية تتكون من الرز المطبوخ مع السكر و الزعفران و اللوز، أصلها فارسي و تعني اللون الأصفر

زعطوط:- تقال للشخص ذي التصرفات الصبيانية ، الطفل الغير واعي
زفر:- متلوث بالزيت أو رائحة السمك، تستعمل للشتيمة أحياناً للشخص القذر

زقــــچ:- شخص قصير القامة

زقاطة او سقاطة :- مزلاج للباب، قفل مزلاج

زقنبوت:- للتعبير عن السخط من حالة ما و تستعمل لذم الأكل الذي يتناوله المذموم و قد تسبقها كلمة (سم) لتصبح سم و زقنبوت ( و اعتقد انها مأخوذة من الزقوم و العياذ بالله )

زلنطح:- حلزون، حيوان قشري

زنجيل:- سلسلة

زنود الست:- حلويات شرقية ساخنة تتكون من لفائف عجين محشوة بالكاسترد و مقلية بالزيت و مغطاة بالفستق الحلبي المطحون

زنگين:- غني

زولية:- سجادة منزلية

سبتـتـنگ :- خزان ماء الفضلات للبيت او اي مكان آخر
بالوعة :- الفتحة التي تؤدي الى خزان ماء الفضلات
سختـچـي:- تقال للشخص المحتال و المعتاش على الحيلة و الشخص الذي ينصب على الناس لهدف كوميدي أو غير كوميدي

سرسري:- تقال للشخص الغير مؤدب و الغير خلوق

سُرگي :- مزلاج الباب

سطلة:- الجردل و نوع آخر من الغباء

سعلـــوة:- كائن مرعب من جنس الجن يظهر في الأماكن المهجورة يشبه الحيوان المتوحش ( و حسب ما اخبرني والدي رحمه الله انها الدبة )
سكلـّـــة:- هيكل بناء ، أصلها إنكليزي scaffold

سكنجبيل:- محلول حلو المذاق ذي حموضة يصنع من خلط السكر بالخل و يستعمل كعصير و كصلصة جانبية مع أوراق الخس

سكوتـــي:- تقال للشخص الكتوم ، مشتقة من السكوت

سكول سبانة:- مفتاح ربط إنكليزي

سلابات:- ما يمتلكه الشخص من أشياء بسيطة لا قيمة لها، هلاهيل

سلبوحة، سلبوح:- تقال للشخص ضعيف البنية، النحيف أكثر من اللازم، مشتقة من دودة الأرض الطويلة الرشيقة

سمتية:- طائرة مروحية عسكرية عادة ً

سولفها للدبة:- تقال للشخص في نهاية حوار مبالغ فيه من كل النواحي بما يفوق منطق العقل
سوّيــرة او فتالة :- دوامة المياه أو الهواء

سويچ:- مأخذ الكهرباء و تستعمل أيضاً لوصف الشخص المخبول ، مفتاح سيارة

سيان:- الماء الآسن ذي الرائحة الكريهة و اللون الداكن، مياه ثقيلة وأصلها انكليزي

شاذي او شادي :- قرد و تستعمل أيضاً لوصف الشخص الخفيف

شبنتو:- سمنت البناء

شغلة عاويــة:- تقال للشئ الذي لم تعد له فائدة أو نفع ،
عاوية: من عواء الكلب أو الذئب

شفقة:- قبعة

شقـنـدحي:- تقال للشخص المرح، الفكه و ناصب المقالب للناس بشكل غير مؤذي، حاضر النكتة ( الشخص الذي لا يخجل من شيء )

شلاتــي:- إبن الشوارع ، غير الخلوق، حر التصرفات البذيئة

شلغم:- لفت

شلونــك:- كيف حالك، أصلها : ما هو لونك

شمرة:- رمية

شيش:- قضيب الشواء أو البناء الحديدي
صالنصة:- كاتم صوت السيارة ، أصلها إنكليزي : سالينسر

صاموط لاموط:- دلالة على الصمت التام و إنقطاع الكلام

صخمــان:- سخام ، سواد القدور

صرماية:- المال الذي تم توفيره للزمن و الأيام السوداء

صطرة:- الضربة القوية الماحقة، الدوار
الراشدي :- ضربة بالكف على الخد

صفرية:- قدر نحاسي كبير

صوبة:- مدفأة بأنواعها

صوندة:- خرطوم المياه المطاطي ، كلمة فرنسية الأصل

طاسة:- إناء نصف كروي
طامس:- غاطس

طاوة:- مقلاة الطعام

طب:- أدخل

طـَبلة:- منضدة جانبية صغيرة

مطعوج:- مدلل ، متدلع
معقوچ :- للشخص المتكئب ( و كذلك للمعدن اذا ضرب بقوة كما يحص عند اصطدام السيارة
و كذلك للورق اذا عصر بقوة في اليد )
طرگاعة :- المصيبة التي تنزل على رأس الأنسان، كلمة جنوبية

طرزينة:- ماكنة سحب قطارات ذات صوت عال

طرطبيس:- تقال للشخص الجاهل بأشياء كثيرة و الكسول في مجال التعلم

طرطور:- الشخص التافه

طِـــــرِن:- نوع خاص و متميز من الهبل و الغباء

چطل:- شوكة طعام

طِـلِــــي:- الخروف الصغير العمر

طنطل:- تقال للشخص الطويل و تستعمل أيضاً لوصف أحد وحوش الجن

طوبــة:- الكرة بكل انواعها
عبالي:- إعتقدت ذلك، او ظننت ذلك

عتوي:- الهر الضخم الحجم و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص ذوي البنية القوية و الشخصية الجريئة

عربانة:- العربة بكل أنواعها


عگرگة , عگروگ:- ضفدع ، تستعمل أيضاً لوصف الشخص المغرور المنتفخ مثل الضفدع

عرموط:- كمثرى

علاسّ:- شخص متخصص بإيجاد ضحايا لعصابات الخطف، مفردات ما بعد الاحتلال

عنجورة: -بروز نتيجة ضربة، إنتفاخ

عنجاص:- ثمار معروفة

فاهــــي:- قليل الحلاوة او الملوحة ( و يسمى الماسخ) و تستعمل أيضاً لوصف الأشخاص التافهين أو غير الناضجين أحياناً

فختايـــة:- نوع من الحمام ،

فرهود:- نهب منظم ( المال من غير صاحب او رقيب )

فسيفس ، علي شيش:- الديك الرومي

فشافيش:- المشويات المنتقاة من أعضاء الخروف كالكلى و الرئة و الطحال
فشفوشة:- الرئتين

فطيـــــر:- تقال للشخص السخيف، غير الناضج و غير المتزن بتصرفاته

فَلَت:- هرب سريع

فيترچــي: - ميكانيكي سيارات

چـفـچـير: - مغرفة الطعام و التي تستعمل لتقليب الرز ( و تكون مثقبة )
فيكة، فيّــوك:- الشئ الفذ و الشخص الذي يتفنن في شئ ما سواء بشئ حسن أو سئ

قاصة:- خزنة أمينة ( الخزنة)

قبغلي:- تستعمل للحذاء الذي لا يحتوي على رباط

قداح:- الزهور المتفتحة حديثا ً بيضاء اللون لثمار الحمضيات عادة

قرصاغ:- صبر

قرقوز:- مهرّج

[freebalad2003]

الناعور جمع نواعير


النواعير المائية في أعالي الفرات....



يعد الناعور المائي عملا هندسيا رائعا قائما على العلم يشهد للعقل العراقي بالخصوبة والابتكار لقد صممت هذه الالة بطريقة هندسية رائعة وبارعة لم يتمكن العلم الحديث الى تطويرها بشكل افضل مما هي عليه منذ الاف السنين.

مصدر تسمية الناعور يعود الى الصوت الصادر عنها وتبين المصادر العربية ان كلمة ناعور عربية ومعروفة ففي المنجد نعر- نعيرا ونعارا: الرجل صاح بخيشومه والناعر الصائح والنعير مصدر الصراخ والناعور الة لرفع الماء قوادمها دولاب كبير وقواديس مركبةعلى دائرة( المصدر عصام خضير الحديثي) وقد انتشرت في هيت وعانة وراوة في الالف الرابع قبل الميلاد ومنها انتقلت الى بلاد الشام والمغرب واسبانيا.الاصل في نشاة النواعير هو العراق او اعالي الفرات.
واعتقد ان العراقيين هم اول من اكتشف الناعور لحاجتهم الماسة اليه فمنطقة اعالي الفرات من المناطق التي تعتمد على السقي بهذهفقد عثرت البعثة الكندية على كسر فخارية بين حديثة وعانة تعود الى الالف الرابع قبل الميلاد وهو تاريخ قديم جدا يثبت ان العراقيين هم اول من استخدم هذا الجهاز وهو عبارة عن الة من الخشب مستديرة الشكل حيث يبلغ طول قطر دائرتها 8 م كما تدور دواليب الهواء في الفضاء، فعندما يغطس نصفه في التيار أو الفتحة التي يدور فيها الناعور وتسمى (السيب) تمتليء الجراره بالماء وهي عبارة عن أوعية مصنوعة من الطين المفخور ولا يزيد عددها على 24 كوزاً في الدولاب الواحد. وبعد الامتلاء ترتفع نحو الحوض فينساب الماء الى الساقية الرئيسة ثم الى الحقول.

الناعور (بالإنجليزية: Water wheel) (في الشام والعراق) ، أو الساقية (في مصر) وجمعها النواعير وهي واسطة أو أداة لنقل ماء النهر إلى اليابسة غلى ضفاف النهر.

يشتهر نهر الفرات بكثرة النواعير المنصوبة عليه, ففي العراق تنتشر النواعير على ضفاف نهر الفرات الذي يمتد لمسافة 512 كيلومتراً داخل محافظة الانبار وتتمركز النواعير في عنة و راوة و القائم و الحديثة و هيت و البغدادي منذ مئات السنين إلا أن اغلب هذه النواعير قد اندثرت ولم يبقى منها إلا عشرون ناعور تقريبا وذلك بسبب قلة المياه في نهر الفرات نتيجة إنشاء السدود عليه, وكذلك تشتهر مدينتي حلب و حماة في سوريا بالنواعير.

يصنع الناعور في العراق من خشب شجر التوت بينما تصنع النواعير في حلب من حديد الصب, يركب على كل ناعور 24 قلة أو دلو, تصدر الناعور عند دورانها صوت حزين خاص بها.

[freebalad2003]

الناعور جمع نواعير


النواعير المائية في أعالي الفرات....



يعد الناعور المائي عملا هندسيا رائعا قائما على العلم يشهد للعقل العراقي بالخصوبة والابتكار لقد صممت هذه الالة بطريقة هندسية رائعة وبارعة لم يتمكن العلم الحديث الى تطويرها بشكل افضل مما هي عليه منذ الاف السنين.

مصدر تسمية الناعور يعود الى الصوت الصادر عنها وتبين المصادر العربية ان كلمة ناعور عربية ومعروفة ففي المنجد نعر- نعيرا ونعارا: الرجل صاح بخيشومه والناعر الصائح والنعير مصدر الصراخ والناعور الة لرفع الماء قوادمها دولاب كبير وقواديس مركبةعلى دائرة( المصدر عصام خضير الحديثي) وقد انتشرت في هيت وعانة وراوة في الالف الرابع قبل الميلاد ومنها انتقلت الى بلاد الشام والمغرب واسبانيا.الاصل في نشاة النواعير هو العراق او اعالي الفرات.
واعتقد ان العراقيين هم اول من اكتشف الناعور لحاجتهم الماسة اليه فمنطقة اعالي الفرات من المناطق التي تعتمد على السقي بهذهفقد عثرت البعثة الكندية على كسر فخارية بين حديثة وعانة تعود الى الالف الرابع قبل الميلاد وهو تاريخ قديم جدا يثبت ان العراقيين هم اول من استخدم هذا الجهاز وهو عبارة عن الة من الخشب مستديرة الشكل حيث يبلغ طول قطر دائرتها 8 م كما تدور دواليب الهواء في الفضاء، فعندما يغطس نصفه في التيار أو الفتحة التي يدور فيها الناعور وتسمى (السيب) تمتليء الجراره بالماء وهي عبارة عن أوعية مصنوعة من الطين المفخور ولا يزيد عددها على 24 كوزاً في الدولاب الواحد. وبعد الامتلاء ترتفع نحو الحوض فينساب الماء الى الساقية الرئيسة ثم الى الحقول.

الناعور (بالإنجليزية: Water wheel) (في الشام والعراق) ، أو الساقية (في مصر) وجمعها النواعير وهي واسطة أو أداة لنقل ماء النهر إلى اليابسة غلى ضفاف النهر.

يشتهر نهر الفرات بكثرة النواعير المنصوبة عليه, ففي العراق تنتشر النواعير على ضفاف نهر الفرات الذي يمتد لمسافة 512 كيلومتراً داخل محافظة الانبار وتتمركز النواعير في عنة و راوة و القائم و الحديثة و هيت و البغدادي منذ مئات السنين إلا أن اغلب هذه النواعير قد اندثرت ولم يبقى منها إلا عشرون ناعور تقريبا وذلك بسبب قلة المياه في نهر الفرات نتيجة إنشاء السدود عليه, وكذلك تشتهر مدينتي حلب و حماة في سوريا بالنواعير.

يصنع الناعور في العراق من خشب شجر التوت بينما تصنع النواعير في حلب من حديد الصب, يركب على كل ناعور 24 قلة أو دلو, تصدر الناعور عند دورانها صوت حزين خاص بها.

[freebalad2003]

الصور من المتحف البغدادي

مهن تراثية

-ام الباقلاء:

وهي سيدة كانت تفترش نهايات الازقة لتوفر لسكان الحي وجبة الفطور.

-جراخ الخشب:

تعد جراخة الخشب من الصناعات التي تعتمد على مادة الخشب اذ تتم صناعة رؤوس الاسرة و"القنفات" وكذلك "المصاريع"وهي لعبة للأطفال وكذلك "الجاون" وهو مايشبه "الهاون" الخشبي.
-الچـلج:
الكلك وسيلة للنقل في العراق القديم وهو عبارة عن مسطح يصنع من الاغصان وسعف النخيل وهو وسيلة نهرية استخدمها القدماء في الحروب والتجارة والاسفار ونقل "الرقي.
-الحياچ او الحايج:

الحياكة والنسج كانت تتم باستخدام "الجومة" وهي عبارة عن هيكل خشبي يشكل اطاراً للخيوط التي يجري بينها المكوك ومشط خشبي كبير يحركه الحايج من أجل الحصول على نسيج متشابك.
-جراخ السكاكين:

كان البغداديون يشاهدون صباح كل يوم عددا من الرجال يحملون على ظهورهم دواليب لجراخة سكاكين المطبخ والمقاصيص.
-المـــلا:
( او الكتاتيب)

يعد بيت الملا أول روضة للأطفال أو ما يشبه بداية الدراسة الأبتدائية حيث يتعلم الاطفال قراءة القران الكريم ويختمون قراءته واشهر ما في بيت الملا هي العصا.
-مبيض القدور:

اغلب القدور ومنذ العهد العباسي كانت تصنع من النحاس التي يزحف عليها الصدأ فيقوم المبيض بأزالة الصدأ الأخضر من جدرانها.
-بائع الفرارات:



لعبة تشبه المروحة كان الطفل البغدادي يصنعها من الورق الملون ويثبتها في نهاية قطعة نحيفة من جريد النخل.
-ام المهافيف:


المهفة مروحة تصنع من سعف النخيل حيث تنسج وتربط بحامل واشهر من يقوم بصناعة المهفة في حينها سيدات منطقة الفناهرة القريبة من الباب الشرقي وانتعشت صناعتها في الاونة الأخيرة بسبب الانقطاعات المستمرة في التيار الكهربائي

-زفة العريس:


الزواج وطقوسه في زفة العروس والمحتفلون بليلة الدخلة اذ يضعك المتحف قريباً من أجواءها.

[freebalad2003]

الصور من المتحف البغدادي

مهن تراثية

-ام الباقلاء:

وهي سيدة كانت تفترش نهايات الازقة لتوفر لسكان الحي وجبة الفطور.

-جراخ الخشب:

تعد جراخة الخشب من الصناعات التي تعتمد على مادة الخشب اذ تتم صناعة رؤوس الاسرة و"القنفات" وكذلك "المصاريع"وهي لعبة للأطفال وكذلك "الجاون" وهو مايشبه "الهاون" الخشبي.
-الچـلج:
الكلك وسيلة للنقل في العراق القديم وهو عبارة عن مسطح يصنع من الاغصان وسعف النخيل وهو وسيلة نهرية استخدمها القدماء في الحروب والتجارة والاسفار ونقل "الرقي.
-الحياچ او الحايج:

الحياكة والنسج كانت تتم باستخدام "الجومة" وهي عبارة عن هيكل خشبي يشكل اطاراً للخيوط التي يجري بينها المكوك ومشط خشبي كبير يحركه الحايج من أجل الحصول على نسيج متشابك.
-جراخ السكاكين:

كان البغداديون يشاهدون صباح كل يوم عددا من الرجال يحملون على ظهورهم دواليب لجراخة سكاكين المطبخ والمقاصيص.
-المـــلا:
( او الكتاتيب)

يعد بيت الملا أول روضة للأطفال أو ما يشبه بداية الدراسة الأبتدائية حيث يتعلم الاطفال قراءة القران الكريم ويختمون قراءته واشهر ما في بيت الملا هي العصا.
-مبيض القدور:

اغلب القدور ومنذ العهد العباسي كانت تصنع من النحاس التي يزحف عليها الصدأ فيقوم المبيض بأزالة الصدأ الأخضر من جدرانها.
-بائع الفرارات:



لعبة تشبه المروحة كان الطفل البغدادي يصنعها من الورق الملون ويثبتها في نهاية قطعة نحيفة من جريد النخل.
-ام المهافيف:


المهفة مروحة تصنع من سعف النخيل حيث تنسج وتربط بحامل واشهر من يقوم بصناعة المهفة في حينها سيدات منطقة الفناهرة القريبة من الباب الشرقي وانتعشت صناعتها في الاونة الأخيرة بسبب الانقطاعات المستمرة في التيار الكهربائي

-زفة العريس:


الزواج وطقوسه في زفة العروس والمحتفلون بليلة الدخلة اذ يضعك المتحف قريباً من أجواءها.

[freebalad2003]

-مجلد الكتب:

حين ازدهر عصر التدوين في بغداد في صدر الدولة العباسية كان الوراق والمجلد أشهر الناس في سوق الوراقين ومن ثم سوق السراي
-المجاري:
اطلق البغداديون لفظة"المجاري " على من يكري دوابه للمسافرين او الناقل للبضائع على ظهر الدواب.
-النداف:

وهو العامل على اعادة ندافة القطن او الصوف وعمل الوسائد وفرش السرير وخياطة اللحف.
-ابو الربابة:




الربابة آلة موسيقية بدائية عرفها العراقيون قبل تأسيس بغداد ثم تبوأت مركزها المرموق في الوسط الفني البغدادي حيث يرد البدو ورباباتهم بغداد في مواسم الملح ليعزفوا على آلتهم المصنوعة من الخشب والجلد.
-صوم زكريا ( صيام زكريا):

يشكل هذا الصوم مناسبة شعبية ما تزال تحتل مكاناً بارزاً في تاريخ بغداد الاجتماعي المعاصر.
-خياط الفرفوري:


من الحرف التي رسخت في بغداد مع الايام خياطة الاواني الزجاجية والخزفية والفخاريات وقد تعاطاها بعض الساعين وراء الرزق.
-السراج:

اشتهرت بغداد ومعها جميع العواصم العربية القديمة باسواق خاصة لاهل الصناعات والحرف الشعبية المصنوعة من الجلد وكان من بينها سوق السراجين ومنها كانت تصنع السروج وتباع لاصحاب الخيل وكذلك الحقائب.
-صياد السمك:
الصورة لصياد سمك يستخدم القفة
و التي كانت تستخدم سابقا بدل الزوارق في الوقت الحاضر

الصياد هنا رجل احترف الصيد بشبكته من الخيوط المتينة تسمى حزامة وهو في قفته التي تنساب فوق نهر دجلة.

-الديوخانه:-
كان البيت البغدادي قبل اليوم يتألف من"حرم " وهو خاص بالنساء و"ديوخانه " وفيها يجتمع صاحب البيت باصدقائه.

-الحفافة

من مسلزمات الزواج عند البغداديات تجميل العروس وتزيينها لتبدو اشد فتنة بوسائل بدائية وبمساحيق محلية وتكاد هذه المهنة ان تنقرض.
-السقاء:

هو من يقوم بمهمة اسالة الماء حيث يجلب الماء بجراب من الجلد ليوزعه على المشتركين •
-الجالغي البغدادي

الفرقة الموسيقية التي ترافق المطرب او قاريء المقام.

[freebalad2003]

-مجلد الكتب:

حين ازدهر عصر التدوين في بغداد في صدر الدولة العباسية كان الوراق والمجلد أشهر الناس في سوق الوراقين ومن ثم سوق السراي
-المجاري:
اطلق البغداديون لفظة"المجاري " على من يكري دوابه للمسافرين او الناقل للبضائع على ظهر الدواب.
-النداف:

وهو العامل على اعادة ندافة القطن او الصوف وعمل الوسائد وفرش السرير وخياطة اللحف.
-ابو الربابة:




الربابة آلة موسيقية بدائية عرفها العراقيون قبل تأسيس بغداد ثم تبوأت مركزها المرموق في الوسط الفني البغدادي حيث يرد البدو ورباباتهم بغداد في مواسم الملح ليعزفوا على آلتهم المصنوعة من الخشب والجلد.
-صوم زكريا ( صيام زكريا):

يشكل هذا الصوم مناسبة شعبية ما تزال تحتل مكاناً بارزاً في تاريخ بغداد الاجتماعي المعاصر.
-خياط الفرفوري:


من الحرف التي رسخت في بغداد مع الايام خياطة الاواني الزجاجية والخزفية والفخاريات وقد تعاطاها بعض الساعين وراء الرزق.
-السراج:

اشتهرت بغداد ومعها جميع العواصم العربية القديمة باسواق خاصة لاهل الصناعات والحرف الشعبية المصنوعة من الجلد وكان من بينها سوق السراجين ومنها كانت تصنع السروج وتباع لاصحاب الخيل وكذلك الحقائب.
-صياد السمك:
الصورة لصياد سمك يستخدم القفة
و التي كانت تستخدم سابقا بدل الزوارق في الوقت الحاضر

الصياد هنا رجل احترف الصيد بشبكته من الخيوط المتينة تسمى حزامة وهو في قفته التي تنساب فوق نهر دجلة.

-الديوخانه:-
كان البيت البغدادي قبل اليوم يتألف من"حرم " وهو خاص بالنساء و"ديوخانه " وفيها يجتمع صاحب البيت باصدقائه.

-الحفافة

من مسلزمات الزواج عند البغداديات تجميل العروس وتزيينها لتبدو اشد فتنة بوسائل بدائية وبمساحيق محلية وتكاد هذه المهنة ان تنقرض.
-السقاء:

هو من يقوم بمهمة اسالة الماء حيث يجلب الماء بجراب من الجلد ليوزعه على المشتركين •
-الجالغي البغدادي

الفرقة الموسيقية التي ترافق المطرب او قاريء المقام.

[freebalad2003]

-الفخار او الكواز:

تعتمد صناعة الفخار اكثر ما تعتمد على يد الانسان وعلى عدد من الآلات البدائية البسيطة كما تعتمد على الطين.
-الزورخانة:





حلقة الزورخانة كانت اشبه بالنوادي الرياضية الشعبية و انتشرت في محلات كثيرة من الرصافة والكاظمية ويرافق التمارين الرياضية منشد للمدائح وايقاع وضرب على النقارة والطبل.
-الكهوة البغدادية:المقهى في بغداد ناد شعبي يجتمع فيه رجال المحلة او ارباب المهن والمصالح التجارية من محلات عديدة.
-المدلكجي:

عرفت بغداد بحماماتها في كرخها ورصافتها حتى بلغ عددها في القرن التاسع الميلادي 1000 حمام ويقوم المدلكجي بعملية المساج المعروفة وكانت الحمامات الشعبية تعتمد في رواج خدماتها

الربل


و هي واسطة نقل كانت تستخدم سابقا عبارة عن عربة تجرها الخيول

الكاري



و هي وسيلة نقل برية تجرها الخيول و كانت تسير على سكة تشبه سكة القطار الان

[freebalad2003]

-الفخار او الكواز:

تعتمد صناعة الفخار اكثر ما تعتمد على يد الانسان وعلى عدد من الآلات البدائية البسيطة كما تعتمد على الطين.
-الزورخانة:





حلقة الزورخانة كانت اشبه بالنوادي الرياضية الشعبية و انتشرت في محلات كثيرة من الرصافة والكاظمية ويرافق التمارين الرياضية منشد للمدائح وايقاع وضرب على النقارة والطبل.
-الكهوة البغدادية:المقهى في بغداد ناد شعبي يجتمع فيه رجال المحلة او ارباب المهن والمصالح التجارية من محلات عديدة.
-المدلكجي:

عرفت بغداد بحماماتها في كرخها ورصافتها حتى بلغ عددها في القرن التاسع الميلادي 1000 حمام ويقوم المدلكجي بعملية المساج المعروفة وكانت الحمامات الشعبية تعتمد في رواج خدماتها

الربل


و هي واسطة نقل كانت تستخدم سابقا عبارة عن عربة تجرها الخيول

الكاري



و هي وسيلة نقل برية تجرها الخيول و كانت تسير على سكة تشبه سكة القطار الان

[freebalad2003]

منارة الحدباء في الموصل

تعد منارة الحدباء من أثمن الاثار الاسلامية التي اشتهرت بها مدينة الموصل والتي اتخذت احد اسمائها منه،و امتدت هذه الشهرة لتطبق عموم العراق 000

وعلى الرغم من مرور 834 عاماً على تشييدها الا انها مازالت محافظة على دقة هندستها الجميلة بنقوشها البديعة التي تشكل آية من ايات الفن المعماري الاسلامي،



كما يعد الجامع النوري الذي يضمها من أكبر واقدم المساجد الجامعة في المدينة ومعلماً بارزا من معالمها

خصائص معمارية وفنية



و مئذنة الحدباء التي تقع في الركن الشمالي الغربي منه بارتفاع (55 مترا) مع القاعدة وتعد من المآذن النفسية في العالم الاسلامي لضخامتها وارتفاعها،

اذ تتألف من قاعدة منشورية مكعبة يعلوها بدن اسطواني ينتهي بحوض ورقبة وقمة،


والمتفحص للمميزات المعمارية والفنية هذه تتجلى له عبقرية المعماري (ابراهيم الموصلي) الذي نفذ بناءها اخذاً بنظر الاعتبار اساليب البناء وخصائص المواد الانشائية والنواحي الهندسية ومدى تأثير العوامل المناخية والبيئية، مع تجانس الخصائص الفنية والزخرفية وارتباطها بالناحية الدينية الى غير ذلك من الامور التي تعد من المبتكرات المعمارية وتعبر عن التواصل الحضاري.

[freebalad2003]

منارة الحدباء في الموصل

تعد منارة الحدباء من أثمن الاثار الاسلامية التي اشتهرت بها مدينة الموصل والتي اتخذت احد اسمائها منه،و امتدت هذه الشهرة لتطبق عموم العراق 000

وعلى الرغم من مرور 834 عاماً على تشييدها الا انها مازالت محافظة على دقة هندستها الجميلة بنقوشها البديعة التي تشكل آية من ايات الفن المعماري الاسلامي،



كما يعد الجامع النوري الذي يضمها من أكبر واقدم المساجد الجامعة في المدينة ومعلماً بارزا من معالمها

خصائص معمارية وفنية



و مئذنة الحدباء التي تقع في الركن الشمالي الغربي منه بارتفاع (55 مترا) مع القاعدة وتعد من المآذن النفسية في العالم الاسلامي لضخامتها وارتفاعها،

اذ تتألف من قاعدة منشورية مكعبة يعلوها بدن اسطواني ينتهي بحوض ورقبة وقمة،


والمتفحص للمميزات المعمارية والفنية هذه تتجلى له عبقرية المعماري (ابراهيم الموصلي) الذي نفذ بناءها اخذاً بنظر الاعتبار اساليب البناء وخصائص المواد الانشائية والنواحي الهندسية ومدى تأثير العوامل المناخية والبيئية، مع تجانس الخصائص الفنية والزخرفية وارتباطها بالناحية الدينية الى غير ذلك من الامور التي تعد من المبتكرات المعمارية وتعبر عن التواصل الحضاري.

[freebalad2003]

العراقيون أكثر الشعوب استخداما للسبح
و تسمى المسبحة في العراق ( السِبحة)
الإعتقاد السائد هو أن المسلمين الأوائل قد أخذوا المسبحة من بلاد الهند، فبينما استعمل المسلمون الحصى لأغراض التسبيح، كانت الهند قبل ذلك بعشرات القرون قد عرفت المسبحة، وتشير الدلائل التأريخية الى ان الإله (براهما) كان يحمل المسبحة بيده اليمنى كما ظهر جلياً في الرسوم التي تم العثور عليها،
. يقال ان العراقيين من أكثر الشعوب استخداماً للسبح وامتلاك الأنواع النادرة منها.. وهناك أسواق عامرة بها ويتعامل أغلب أصحاب محال التحف والأنتيكات بها والحفاظ عليها كأنها حلي ذهبية بل هي كذلك لأن بعضها جاوز سعره ثمن قلادة الذهب وحل محلها في خزائن النساء .. وصارت للسبح تجارة رائجة ومربحة وتباع بالدولار ايضاً!
أنواع السبح
أنواع السبح كثيرة منها المصنوعة من أحجار (السندلوس أو الكهرمان أو المرجان والنارجين والباي زهر والفيروز..) ويعد الكهرب الالماني أغلاها وهو يمتاز بالرائحة العطرة وعمره الطويل ويستخرج حجر الكهرب من شواطئ المانيا وبولونيا ويبلغ سعر المثقال منه (50) دولاراً وبعضه (100) دولار.
أما سبح اليُسر فهي عبارة عن أعشاب تنمو داخل البحر تستخرج وتصنع منها السبحة وتتميز برائحتها المخمرة.. وميزة حجر الكهرمان انه يرسم خطوطاً إذا ما حك على الورق.
والمتداول حالياً من السبح هو السندلوس واليسر لإعتدال أسعارهما وهناك من السبح ما يباع بثمن مرتفع جداً يصل لثلاثة ملايين دينار، أما أرخصها فسعره (500) دينار! صياغة السبح
.. أما المادة التي تصنع منها السبحة فهي (البولستر) عادةً وأغلاها تلك المصنوعة من مادة (الكهرب) وهي أغلى أنواع السبح. وهنالك الكثيرون ممن لا يعرفون سعرها الحقيقي.. وهنالك نوعان من السبح من حيث عدد الحبات المصنوعة منها.. الأول ذات (101) حبة نسبة الى اسماء الله الحسنى وهي (99) والحبتان الباقيتان بمثابة فاصلتان للسبحة.
سبح مخدرة ايضاً
أحد باعة السوق يقول ان العراق من أكثر الدول التي تتعامل مع السبح وهو مستورد جيد لها.. ونأسف لأن الكثير من السبح النادرة أخرجت خارج العراق بسبب جهل اصحابها بقيمتها
الحقيقية.. وأغرب أنواع السبح سبح النارجين وهي عبارة عن جوزة يطلق عليها فحم الكوك في داخلها لبة نواة تحتوي على مواد مخدرة.. وهذا يفسر عدم السماح بإدخالها المطارات اذا كانت مغلقة ويسمح فقط للجوزة المفتوحة نصفين والخالية من النواة لصنع السبح منها. ويقال ان عصا موسى صنعت منه، أي حجر الكوك.
ولذلك فإن التجار اليهود غالباً ما يحتفظون بسبح النارجين في خزائن خاصة بها.
سوق الباشا
في سوق الباشا الذي افتتح في سنة 1951 ميلادية الموافق 1370 هجرية، وكان يعد من أكبر أسواق بغداد التي تباع فيها أنواع من السبح الاصلية والنادرة كالكهرب والكهرمان واليسر القديم والحجازي، وأغلبية المحال في السوق تتعامل بالاحجار الكريمة والسبح الاصلية المستوردة من الخارج خاصة من دول “روسيا، ألمانيا، تركيا، مصر، والهند”. والتي غالبا ما تكون أسعارها مرتفعة بعض الشيءباعة السبح بأنواعها المختلفة ينتشرون في كل مكان خاصة قرب الأماكن الدينية والجوامع والمراقد والأضرحة ويعرضون سبحاً مختلفة وهي رخيصة الأثمان عادة.. وقد انتشرت مؤخراً السبح التي يجلبها الزوار من إيران والسعودية وعادة ما تهدى إلى الأهل والأصدقاء للبركة والدعاء.
وردت كلمة التسبيح في القرآن الكريم بقوله تعالى (تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وان من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليماً غفوراً). وقد احتاج المؤمنون إلى وسيلة لضبط العدد الذي حددته السنة النبوية الشريفة لكل تسبيحة وكان التسبيح يتم بعقد الأنامل ولما كانت هذه الطريقة تشغل فكر المسبح إلى العد وتؤثر في خشوعه التجأ إلى وسائل أخرى عديدة فمنهم من استعمل الحصى وآخر استعمل النوى وغيره استعمل العقد في الخيط وهكذا.

[freebalad2003]

العراقيون أكثر الشعوب استخداما للسبح
و تسمى المسبحة في العراق ( السِبحة)
الإعتقاد السائد هو أن المسلمين الأوائل قد أخذوا المسبحة من بلاد الهند، فبينما استعمل المسلمون الحصى لأغراض التسبيح، كانت الهند قبل ذلك بعشرات القرون قد عرفت المسبحة، وتشير الدلائل التأريخية الى ان الإله (براهما) كان يحمل المسبحة بيده اليمنى كما ظهر جلياً في الرسوم التي تم العثور عليها،
. يقال ان العراقيين من أكثر الشعوب استخداماً للسبح وامتلاك الأنواع النادرة منها.. وهناك أسواق عامرة بها ويتعامل أغلب أصحاب محال التحف والأنتيكات بها والحفاظ عليها كأنها حلي ذهبية بل هي كذلك لأن بعضها جاوز سعره ثمن قلادة الذهب وحل محلها في خزائن النساء .. وصارت للسبح تجارة رائجة ومربحة وتباع بالدولار ايضاً!
أنواع السبح
أنواع السبح كثيرة منها المصنوعة من أحجار (السندلوس أو الكهرمان أو المرجان والنارجين والباي زهر والفيروز..) ويعد الكهرب الالماني أغلاها وهو يمتاز بالرائحة العطرة وعمره الطويل ويستخرج حجر الكهرب من شواطئ المانيا وبولونيا ويبلغ سعر المثقال منه (50) دولاراً وبعضه (100) دولار.
أما سبح اليُسر فهي عبارة عن أعشاب تنمو داخل البحر تستخرج وتصنع منها السبحة وتتميز برائحتها المخمرة.. وميزة حجر الكهرمان انه يرسم خطوطاً إذا ما حك على الورق.
والمتداول حالياً من السبح هو السندلوس واليسر لإعتدال أسعارهما وهناك من السبح ما يباع بثمن مرتفع جداً يصل لثلاثة ملايين دينار، أما أرخصها فسعره (500) دينار! صياغة السبح
.. أما المادة التي تصنع منها السبحة فهي (البولستر) عادةً وأغلاها تلك المصنوعة من مادة (الكهرب) وهي أغلى أنواع السبح. وهنالك الكثيرون ممن لا يعرفون سعرها الحقيقي.. وهنالك نوعان من السبح من حيث عدد الحبات المصنوعة منها.. الأول ذات (101) حبة نسبة الى اسماء الله الحسنى وهي (99) والحبتان الباقيتان بمثابة فاصلتان للسبحة.
سبح مخدرة ايضاً
أحد باعة السوق يقول ان العراق من أكثر الدول التي تتعامل مع السبح وهو مستورد جيد لها.. ونأسف لأن الكثير من السبح النادرة أخرجت خارج العراق بسبب جهل اصحابها بقيمتها
الحقيقية.. وأغرب أنواع السبح سبح النارجين وهي عبارة عن جوزة يطلق عليها فحم الكوك في داخلها لبة نواة تحتوي على مواد مخدرة.. وهذا يفسر عدم السماح بإدخالها المطارات اذا كانت مغلقة ويسمح فقط للجوزة المفتوحة نصفين والخالية من النواة لصنع السبح منها. ويقال ان عصا موسى صنعت منه، أي حجر الكوك.
ولذلك فإن التجار اليهود غالباً ما يحتفظون بسبح النارجين في خزائن خاصة بها.
سوق الباشا
في سوق الباشا الذي افتتح في سنة 1951 ميلادية الموافق 1370 هجرية، وكان يعد من أكبر أسواق بغداد التي تباع فيها أنواع من السبح الاصلية والنادرة كالكهرب والكهرمان واليسر القديم والحجازي، وأغلبية المحال في السوق تتعامل بالاحجار الكريمة والسبح الاصلية المستوردة من الخارج خاصة من دول “روسيا، ألمانيا، تركيا، مصر، والهند”. والتي غالبا ما تكون أسعارها مرتفعة بعض الشيءباعة السبح بأنواعها المختلفة ينتشرون في كل مكان خاصة قرب الأماكن الدينية والجوامع والمراقد والأضرحة ويعرضون سبحاً مختلفة وهي رخيصة الأثمان عادة.. وقد انتشرت مؤخراً السبح التي يجلبها الزوار من إيران والسعودية وعادة ما تهدى إلى الأهل والأصدقاء للبركة والدعاء.
وردت كلمة التسبيح في القرآن الكريم بقوله تعالى (تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وان من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليماً غفوراً). وقد احتاج المؤمنون إلى وسيلة لضبط العدد الذي حددته السنة النبوية الشريفة لكل تسبيحة وكان التسبيح يتم بعقد الأنامل ولما كانت هذه الطريقة تشغل فكر المسبح إلى العد وتؤثر في خشوعه التجأ إلى وسائل أخرى عديدة فمنهم من استعمل الحصى وآخر استعمل النوى وغيره استعمل العقد في الخيط وهكذا.