بلدنا ....دعوة للنقاش

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud0711

	لقد اوجزت الموضوع سابقا في هذة القصة المبسطة لعلها تصل لآذهان العامة و الخاصة مطلوب عريس علي وجه السرعة لعروسة حسب و نسب و مال وسلطة مواصفات العروسة العمر 7000 سنة بالتمام والكمال سبق لها الزواج من ملوك و امراء ورؤساء سجلت اسمائهم في كتب التاريخ و في القران الكريم تعول ما يقرب من 80 مليون عاطل او معطل او مغيب االثروة لديها ثروات لا تعد ولا تحصي علي سبيل المثال بحر ابيض و بحر احمر و نهر من اطول واعذب انهار العالم بحيرات مرة و بحيرات حلوة قناة من اهم المرات المائية علي مستوي العالم جبال دهب و منجنيز و فوسفات بترول و غاز محميات طبيعية نادرة ودة كوم وثلثي اثار العالم كوم تاني منها الفرعونية و الأسلامية و المسيحية ولكن للأسف عروسة تعيسة كل عريس كان طمعان فيها كل واحد نهب و سرق و اختلس منها علي قد ما يقدر منهم من نهبها بالقوة و الغصب و منهم من نصب عليها و منهم من وزع ثروتها علي العالم يهادي فلان و علان كأنوا مال ابو ومنهم ما اخذ معظم ما تملك برضاها و هي فرحانة صدقتوا لما ضحك عليها بكلام معسول و اقنعها بان القومية مش كتير عليها كل ثروتها واية يعني لما عيلها تجوع و اية يعني لما عيلها تكبر متلقيش بيت تعيش فية و لا شغلانة تشتغلها و لا شارع تمشي فية كل دا يهون علشان القومية اية يعني لما تروح سينا مش مهم سينا دي اصلها صحراء ملهاش لزمة بس المهم القومية و لما ياعيني خلصت فلوسها و معرفتش تشتري القومية سبوها اولاد القومية غرقانة في ديون و احتلال ثلث مساحتها و قلولها محدش ضربك علي ايدك بس عروستنا دموعها ابية و اديها عافية و جنودها وصى عليهم سيد المرسلين عرفت ترجع سينا من تاني و تخلصت من عار الأحتلال و قفت قدام المرايه من تاني تزوق و تتجمل من جديد وفي لحظة غدر أترملت و بعد الحداد و العدة رما عليها نصاب جديد شباكة و بكلام معسول و كهن صهيون قدر يخطف قلبها ماهي بدا يظهر عليها النعمة من جديد ودا خطر اكيد علي ناس كتير ماهو عروستنا محكوم عليها خيرها لغيرها و يتحرم منوا ولادها و بعد 30 سنة من السلب و النهب و الخصخصة و الجوع و التشرد فاقت من صدمتها و الحمد لله خلعتوا و بال....... ضربتوا و بقالها 16 شهر بتدور علي عريس اصل من كتر ما تلسعت من الشربة اتعلمت النفخ في الذبادي محدش ابن حلال يعرف عريس بس يكون ابن حلال ما يكنش زي فلان ولا علان و ميكنش طمعان ولا يكون عندوا جنون عظمة مستعجل يخش التاريخ و مش مهم الثمن هو يعني خسران اية دا مجرد عريس يادوب هيغرم ثمن بدلة و كرافت و كام كلمة معسولة و خطبة رنانة وشوية بوسترات علي افيشات لزوم الحركات و كلوا علي حساب الحبايب و حساب الطمعنين صعبان عليا العروسة و خايف من كتر عرسنها تبور و من لاقيش عريس اصل مش مطلوب اي عريس و هسبكو تتخيلوا مواصفات العريس الي ينفع عروستنا بعد ما عرفتوا حكايتها و مين يقدر يعوضها حزن السنين وهم السنين و يجب حقها المسلوب

اخى الكريم شكرا على المرور والمشاركه وانتظر مزيد من مشاركاتك المعبره

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud0711

	لقد اوجزت الموضوع سابقا في هذة القصة المبسطة لعلها تصل لآذهان العامة و الخاصة مطلوب عريس علي وجه السرعة لعروسة حسب و نسب و مال وسلطة مواصفات العروسة العمر 7000 سنة بالتمام والكمال سبق لها الزواج من ملوك و امراء ورؤساء سجلت اسمائهم في كتب التاريخ و في القران الكريم تعول ما يقرب من 80 مليون عاطل او معطل او مغيب االثروة لديها ثروات لا تعد ولا تحصي علي سبيل المثال بحر ابيض و بحر احمر و نهر من اطول واعذب انهار العالم بحيرات مرة و بحيرات حلوة قناة من اهم المرات المائية علي مستوي العالم جبال دهب و منجنيز و فوسفات بترول و غاز محميات طبيعية نادرة ودة كوم وثلثي اثار العالم كوم تاني منها الفرعونية و الأسلامية و المسيحية ولكن للأسف عروسة تعيسة كل عريس كان طمعان فيها كل واحد نهب و سرق و اختلس منها علي قد ما يقدر منهم من نهبها بالقوة و الغصب و منهم من نصب عليها و منهم من وزع ثروتها علي العالم يهادي فلان و علان كأنوا مال ابو ومنهم ما اخذ معظم ما تملك برضاها و هي فرحانة صدقتوا لما ضحك عليها بكلام معسول و اقنعها بان القومية مش كتير عليها كل ثروتها واية يعني لما عيلها تجوع و اية يعني لما عيلها تكبر متلقيش بيت تعيش فية و لا شغلانة تشتغلها و لا شارع تمشي فية كل دا يهون علشان القومية اية يعني لما تروح سينا مش مهم سينا دي اصلها صحراء ملهاش لزمة بس المهم القومية و لما ياعيني خلصت فلوسها و معرفتش تشتري القومية سبوها اولاد القومية غرقانة في ديون و احتلال ثلث مساحتها و قلولها محدش ضربك علي ايدك بس عروستنا دموعها ابية و اديها عافية و جنودها وصى عليهم سيد المرسلين عرفت ترجع سينا من تاني و تخلصت من عار الأحتلال و قفت قدام المرايه من تاني تزوق و تتجمل من جديد وفي لحظة غدر أترملت و بعد الحداد و العدة رما عليها نصاب جديد شباكة و بكلام معسول و كهن صهيون قدر يخطف قلبها ماهي بدا يظهر عليها النعمة من جديد ودا خطر اكيد علي ناس كتير ماهو عروستنا محكوم عليها خيرها لغيرها و يتحرم منوا ولادها و بعد 30 سنة من السلب و النهب و الخصخصة و الجوع و التشرد فاقت من صدمتها و الحمد لله خلعتوا و بال....... ضربتوا و بقالها 16 شهر بتدور علي عريس اصل من كتر ما تلسعت من الشربة اتعلمت النفخ في الذبادي محدش ابن حلال يعرف عريس بس يكون ابن حلال ما يكنش زي فلان ولا علان و ميكنش طمعان ولا يكون عندوا جنون عظمة مستعجل يخش التاريخ و مش مهم الثمن هو يعني خسران اية دا مجرد عريس يادوب هيغرم ثمن بدلة و كرافت و كام كلمة معسولة و خطبة رنانة وشوية بوسترات علي افيشات لزوم الحركات و كلوا علي حساب الحبايب و حساب الطمعنين صعبان عليا العروسة و خايف من كتر عرسنها تبور و من لاقيش عريس اصل مش مطلوب اي عريس و هسبكو تتخيلوا مواصفات العريس الي ينفع عروستنا بعد ما عرفتوا حكايتها و مين يقدر يعوضها حزن السنين وهم السنين و يجب حقها المسلوب

اخى الكريم شكرا على المرور والمشاركه وانتظر مزيد من مشاركاتك المعبره

[الشيخ غريب]

الصراع الدائر حاليا حول التغير
طالبت ثورة الشباب بالتغير الجزى للنظام
و هناك من يؤيد بقاء النظام
وبين معارض ومؤيد كلاً له حجته
والموقف حاليا بين ثورة عارمة شبابية عانت من ضغوط الحياة منذ معرفتهم بها
وبين مؤيدين تحكم بعضهم العواطف وأحيانا المصالح وأحيانا السلبية وأحيانا المنطق والموضوعية
سنقوم بطرح الموضوع بحياد بين الطرفين
نبدأ بالطرف الاول الرئيسى فى الموضوع ....الشباب ودعوة وإصرار على التغير
ونطرح بعض جوانب التغير

[الشيخ غريب]

الصراع الدائر حاليا حول التغير
طالبت ثورة الشباب بالتغير الجزى للنظام
و هناك من يؤيد بقاء النظام
وبين معارض ومؤيد كلاً له حجته
والموقف حاليا بين ثورة عارمة شبابية عانت من ضغوط الحياة منذ معرفتهم بها
وبين مؤيدين تحكم بعضهم العواطف وأحيانا المصالح وأحيانا السلبية وأحيانا المنطق والموضوعية
سنقوم بطرح الموضوع بحياد بين الطرفين
نبدأ بالطرف الاول الرئيسى فى الموضوع ....الشباب ودعوة وإصرار على التغير
ونطرح بعض جوانب التغير

[الشيخ غريب]

القران حكم ودروس وعبر
================

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً وآتاكم ما لم يؤت أحداً من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين .

تلك هي قصة التيه الذي حصل لبني إسرائيل والذي استمر أربعين سنة يتيهون في الأرض. لقد جرب موسى عليه السلام قومه في مواطن كثيرة، وفي كل مرة ينعم الله عليهم من آلائه يتنكب أولئك القوم، عجيب أمر يهود. جربهم موسى عليه السلام عندما خرجوا من أرض مصر، فلحقهم فرعون وجنوده، فأغرقه الله جل وتعالى، فإذا هم يمرون على قوم يعكفون على أصنام لهم، فيقولون: يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، وما يكاد يغيب عنهم في ميقاته مع ربه، حتى يتخذ السامري من الذهب عجلا جسداً له خوار، ثم إذا هم عاكفون عليه يقولون، إنه إله موسى الذي ذهب لميقاته. وجربهم موسى عليه السلام، عندما فجر لهم من الصخر ينابيع في جوف الصحراء،وأنزل عليهم المن والسلوى طعاما سائغاً، فإذا هم يشتهون ما اعتادوا من أطعمة مصر أرض الذل بالنسبة لهم، فيطلبون بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها. وجربهم في قصة البقرة التي أمروا بذبحها فتلكأوا وتسكعوا في الطاعة والتنفيذ فذبحوها وما كادوا يفعلون. وجربهم عندما عاد من ميقات ربه، ومعه الألواح وفيها ميثاق الله عليهم وعهده، فأبوا أن يعطوا الميثاق وأن يمضوا العهد مع ربهم، ولم يعطوا الميثاق حتى وجدوا الجبل منتوقاً فوق رؤوسهم وظنوا أنه واقع بهم ، لقد جربهم موسى عليه السلام في مواطن كثيرة، لكن هذا شأن يهود. ثم ها هو معهم في هذه القصة، قصة التيه، وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم وذلك بنجاتهم من فرعون وقومه فخرجوا قاصدين أوطانهم ومساكنهم التي جعلها الله لهم وهي بيت المقدس، وقاربوا وصول بيت المقدس فحصل لهم التيه في الصحراء أربعين سنة. وسببه أن الله فرض عليهم جهاد عدوهم، ليخرجوه من ديارهم التي جعلها الله لهم، فوعظهم موسى عليه السلام، وذكرهم ليثبتوا على الجهاد، يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين لكن اليهود هم اليهود، صفاتهم هي هي، الجبن التنصل، النكوص على الأعقاب، نقض الميثاق قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون .
وهنا أيها الأخوة تبدوا جبلة يهود على حقيقتها، الخوف والجبن وضعف الرجولة، وهذا لا يناقض ما هم عليه في هذا الزمان من القوة والتسلط، والسبب في ذلك، أن الذين أمامهم أجبن منهم وأخوف منهم، وأقل رجولة منهم وإلاّ لو واجهوا أشداء وواجهوا رجالاً، لا نكشف حقيقتهم، أما والساحة خالية فإن القط يستأسد، لكن على من على من هو أقل من القط.
وبعد ما كان هذا هو جوابهم لموسى عليه السلام، تكلم رجلان، هذان الرجلان هما اللذان تكلما وسط أولئك القوم ناصحين مرشدين مخوفين بالله مشجعين لقومهم، ومحركين لهم على قتال عدوهم وجهاده، وقد ذكر الله وصفاً لهذين الرجلين، يعد من أهم الصفات المطلوبة في الرجل الناصح المرشد، وصفهم جل وتعالى بأنهما من الذين يخافون الله وهنا تبرز قيمة الإيمان بالله، والخوف منه قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين . فهذان الرجلان من الذين يخافون الله، وخوفهم من الله يُنشئ لهم استهانة بالجبارين، إن خوفهم من الله، يرزقهم شجاعة في وجه كل خطر إن الخوف من الله، يزيل الخوف من الناس، فالله جل وتعالى لا يجمع في قلب واحد بين مخافتين، مخافته جل جلاله، ومخافة الناس الذي يخاف الله، لا يخاف أحداً بعده، ولا يخاف شيئاً سواه، وإذا وجدت في نفسك يا عبدالله خوفاً من أحد، أو خوفاً من موطن، فاعلم بأن نسبة الخوف من الله قلّ وضعف، وهذه معادلة ثابتة، وكلما زاد خوف الله في قلب العبد قل خوفه من غيره. ماذا قال هذان الرجلان، قالا: ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون . كم كان أولئك القوم في أمس الحاجة لكلمة حق تخرج من ذلك الموطن، وهكذا الزمان، تجد أن الأحوال تصل في بعض الفترات إلى أنه لابد أن ينبري من يتكلم بكلمة الحق يسمعها للناس، وهذان الرجلان قالا: ادخلوا عليهم الباب أي ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تخرموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون، وهذه قاعدة في علم القلوب، وفي علم الحروب، فمتى دخلتم على القوم في عقر دارهم، انكسرت قلوبهم بقدر ما تقوى قلوبكم. وبعدها هل نفع النصح في يهود، وهل استجابوا لمقولة ذلك الرجلان، قالوا: يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ماداموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ما أشنع هذا الكلام، بل وقوله لنبي وأين؟ في هذا المقام الحرج الضيق الذي قد دعت الحاجة والضرورة فيه إلى نصرة نبي الله موسى عليه السلام، إنا لن ندخلها أبدا وهكذا يكون الجبن، وبعدها تكون الوقاحة من يهود، فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، فانا لا نريد ملكا، ولا نريد عزا، ولا نريد أرض الميعاد، ولا نريد بيت المقدس، فكل هذا فليذهب إن كان هناك قتال وجهاد. وبهذا وأمثاله يظهر التفاوت بين الأمم، فبنو إسرائيل الخبثاء هذا كان جوابهم و أما بنو إسماعيل الحنفاء فكان جوابهم عندما شاورهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال يوم بدر قال الصحابة: ولا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون وكان ممن أجاب يومئذ المقداد بن عمرو رضي الله عنه. كما قال الإمام أحمد رحمه فعندما وصل الأمر إلى هذا الحال، وأصبح القوم يتفلتون من التكاليف، ويتجرءون على نبي الله، عندها كان لابد من العقوبة الإلهية، فجعلهم الله جل وتعالى يتيهون في الأرض أربعين سنة لا يهتدون إلى طريق ولا يبقون مكانهم في الصحراء مطمئنين، عجيب هذا العذاب إنه ليس رجل لوحده لكي يتيه في الصحراء وليسوا أفرادا معدودين لا خبرة لهم بطرق وشعاب الصحراء، كانوا أمة كاملة، مجتمعا كاملا بأسره، تاهوا في صحراء سيناء، ولم يكن تيههم يوماً ولا أسبوعاً ولا سنة، بل أربعين سنة، وحصلت لهم أمور عجيبة وخوارق كثيرة كما يقول الحافظ ابن كثير خلال هذه المدة، فقد مات أقوام وولد أقوام، وحصل تظليل بالغمام وإنزال المن والسلوى عليهم، وإخراج الماء الجاري من صخرة صماء تحمل معهم على دابة، فإذا ضربها موسى بعصاه انفجر من ذلك الحجر اثنتا عشرة عينا. وهناك نزلت التوراة وشرعت لهم الأحكام ثم كانت وفاة هارون عليه السلام ثم بعده بثلاث سنين وتوفي موسى عليه السلام، أقام الله عليهم يوشع بن نون عليه السلام نبياً من بعد موسى، ومات أكثر بني إسرائيل في تلك الصحراء، في تلك المدة، وهذه عقوبة دنيوية نزلت بيهود، وفي هذا دليل على أن العقوبة على الذنب قد تكون بزوال نعمة موجودة أو دفع عقوبة أعظم منها قد انعقد أسباب وجودها أو تأخرها إلى وقت آخر، ولله الأمر من قبل ومن بعد،
ولعل الحكمة والله اعلم كما ذكر ذلك غير واحد من علماء التفسير أنه في خلال هذه الأربعين سنة يموت أكثر الذين قالوا تلك المقالة لموسى عليه السلام، تلك المقولة الصادرة عن قلوب مريضة، قلوب لا صبر لها ولا ثبات. قلوب ألفت الاستعباد لعدوها ترضى أن تكون مستعبده، مقهورة، ولا استعداد لتقديم تضحية لرفع الظلم والذلة، ولكي ينشأ في تلك الصحراء ناشئة جديدة، تربت أجسادها على خشونة الصحراء، وتربت عقولها على طلب قهر الأعداء، وعدم الاستعباد والذل المانع من السعادة. قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين .
(منقول)

[الشيخ غريب]

القران حكم ودروس وعبر
================

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً وآتاكم ما لم يؤت أحداً من العالمين يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين .

تلك هي قصة التيه الذي حصل لبني إسرائيل والذي استمر أربعين سنة يتيهون في الأرض. لقد جرب موسى عليه السلام قومه في مواطن كثيرة، وفي كل مرة ينعم الله عليهم من آلائه يتنكب أولئك القوم، عجيب أمر يهود. جربهم موسى عليه السلام عندما خرجوا من أرض مصر، فلحقهم فرعون وجنوده، فأغرقه الله جل وتعالى، فإذا هم يمرون على قوم يعكفون على أصنام لهم، فيقولون: يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة ، وما يكاد يغيب عنهم في ميقاته مع ربه، حتى يتخذ السامري من الذهب عجلا جسداً له خوار، ثم إذا هم عاكفون عليه يقولون، إنه إله موسى الذي ذهب لميقاته. وجربهم موسى عليه السلام، عندما فجر لهم من الصخر ينابيع في جوف الصحراء،وأنزل عليهم المن والسلوى طعاما سائغاً، فإذا هم يشتهون ما اعتادوا من أطعمة مصر أرض الذل بالنسبة لهم، فيطلبون بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها. وجربهم في قصة البقرة التي أمروا بذبحها فتلكأوا وتسكعوا في الطاعة والتنفيذ فذبحوها وما كادوا يفعلون. وجربهم عندما عاد من ميقات ربه، ومعه الألواح وفيها ميثاق الله عليهم وعهده، فأبوا أن يعطوا الميثاق وأن يمضوا العهد مع ربهم، ولم يعطوا الميثاق حتى وجدوا الجبل منتوقاً فوق رؤوسهم وظنوا أنه واقع بهم ، لقد جربهم موسى عليه السلام في مواطن كثيرة، لكن هذا شأن يهود. ثم ها هو معهم في هذه القصة، قصة التيه، وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم وذلك بنجاتهم من فرعون وقومه فخرجوا قاصدين أوطانهم ومساكنهم التي جعلها الله لهم وهي بيت المقدس، وقاربوا وصول بيت المقدس فحصل لهم التيه في الصحراء أربعين سنة. وسببه أن الله فرض عليهم جهاد عدوهم، ليخرجوه من ديارهم التي جعلها الله لهم، فوعظهم موسى عليه السلام، وذكرهم ليثبتوا على الجهاد، يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين لكن اليهود هم اليهود، صفاتهم هي هي، الجبن التنصل، النكوص على الأعقاب، نقض الميثاق قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون .
وهنا أيها الأخوة تبدوا جبلة يهود على حقيقتها، الخوف والجبن وضعف الرجولة، وهذا لا يناقض ما هم عليه في هذا الزمان من القوة والتسلط، والسبب في ذلك، أن الذين أمامهم أجبن منهم وأخوف منهم، وأقل رجولة منهم وإلاّ لو واجهوا أشداء وواجهوا رجالاً، لا نكشف حقيقتهم، أما والساحة خالية فإن القط يستأسد، لكن على من على من هو أقل من القط.
وبعد ما كان هذا هو جوابهم لموسى عليه السلام، تكلم رجلان، هذان الرجلان هما اللذان تكلما وسط أولئك القوم ناصحين مرشدين مخوفين بالله مشجعين لقومهم، ومحركين لهم على قتال عدوهم وجهاده، وقد ذكر الله وصفاً لهذين الرجلين، يعد من أهم الصفات المطلوبة في الرجل الناصح المرشد، وصفهم جل وتعالى بأنهما من الذين يخافون الله وهنا تبرز قيمة الإيمان بالله، والخوف منه قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين . فهذان الرجلان من الذين يخافون الله، وخوفهم من الله يُنشئ لهم استهانة بالجبارين، إن خوفهم من الله، يرزقهم شجاعة في وجه كل خطر إن الخوف من الله، يزيل الخوف من الناس، فالله جل وتعالى لا يجمع في قلب واحد بين مخافتين، مخافته جل جلاله، ومخافة الناس الذي يخاف الله، لا يخاف أحداً بعده، ولا يخاف شيئاً سواه، وإذا وجدت في نفسك يا عبدالله خوفاً من أحد، أو خوفاً من موطن، فاعلم بأن نسبة الخوف من الله قلّ وضعف، وهذه معادلة ثابتة، وكلما زاد خوف الله في قلب العبد قل خوفه من غيره. ماذا قال هذان الرجلان، قالا: ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون . كم كان أولئك القوم في أمس الحاجة لكلمة حق تخرج من ذلك الموطن، وهكذا الزمان، تجد أن الأحوال تصل في بعض الفترات إلى أنه لابد أن ينبري من يتكلم بكلمة الحق يسمعها للناس، وهذان الرجلان قالا: ادخلوا عليهم الباب أي ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تخرموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون، وهذه قاعدة في علم القلوب، وفي علم الحروب، فمتى دخلتم على القوم في عقر دارهم، انكسرت قلوبهم بقدر ما تقوى قلوبكم. وبعدها هل نفع النصح في يهود، وهل استجابوا لمقولة ذلك الرجلان، قالوا: يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ماداموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ما أشنع هذا الكلام، بل وقوله لنبي وأين؟ في هذا المقام الحرج الضيق الذي قد دعت الحاجة والضرورة فيه إلى نصرة نبي الله موسى عليه السلام، إنا لن ندخلها أبدا وهكذا يكون الجبن، وبعدها تكون الوقاحة من يهود، فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، فانا لا نريد ملكا، ولا نريد عزا، ولا نريد أرض الميعاد، ولا نريد بيت المقدس، فكل هذا فليذهب إن كان هناك قتال وجهاد. وبهذا وأمثاله يظهر التفاوت بين الأمم، فبنو إسرائيل الخبثاء هذا كان جوابهم و أما بنو إسماعيل الحنفاء فكان جوابهم عندما شاورهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال يوم بدر قال الصحابة: ولا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون وكان ممن أجاب يومئذ المقداد بن عمرو رضي الله عنه. كما قال الإمام أحمد رحمه فعندما وصل الأمر إلى هذا الحال، وأصبح القوم يتفلتون من التكاليف، ويتجرءون على نبي الله، عندها كان لابد من العقوبة الإلهية، فجعلهم الله جل وتعالى يتيهون في الأرض أربعين سنة لا يهتدون إلى طريق ولا يبقون مكانهم في الصحراء مطمئنين، عجيب هذا العذاب إنه ليس رجل لوحده لكي يتيه في الصحراء وليسوا أفرادا معدودين لا خبرة لهم بطرق وشعاب الصحراء، كانوا أمة كاملة، مجتمعا كاملا بأسره، تاهوا في صحراء سيناء، ولم يكن تيههم يوماً ولا أسبوعاً ولا سنة، بل أربعين سنة، وحصلت لهم أمور عجيبة وخوارق كثيرة كما يقول الحافظ ابن كثير خلال هذه المدة، فقد مات أقوام وولد أقوام، وحصل تظليل بالغمام وإنزال المن والسلوى عليهم، وإخراج الماء الجاري من صخرة صماء تحمل معهم على دابة، فإذا ضربها موسى بعصاه انفجر من ذلك الحجر اثنتا عشرة عينا. وهناك نزلت التوراة وشرعت لهم الأحكام ثم كانت وفاة هارون عليه السلام ثم بعده بثلاث سنين وتوفي موسى عليه السلام، أقام الله عليهم يوشع بن نون عليه السلام نبياً من بعد موسى، ومات أكثر بني إسرائيل في تلك الصحراء، في تلك المدة، وهذه عقوبة دنيوية نزلت بيهود، وفي هذا دليل على أن العقوبة على الذنب قد تكون بزوال نعمة موجودة أو دفع عقوبة أعظم منها قد انعقد أسباب وجودها أو تأخرها إلى وقت آخر، ولله الأمر من قبل ومن بعد،
ولعل الحكمة والله اعلم كما ذكر ذلك غير واحد من علماء التفسير أنه في خلال هذه الأربعين سنة يموت أكثر الذين قالوا تلك المقالة لموسى عليه السلام، تلك المقولة الصادرة عن قلوب مريضة، قلوب لا صبر لها ولا ثبات. قلوب ألفت الاستعباد لعدوها ترضى أن تكون مستعبده، مقهورة، ولا استعداد لتقديم تضحية لرفع الظلم والذلة، ولكي ينشأ في تلك الصحراء ناشئة جديدة، تربت أجسادها على خشونة الصحراء، وتربت عقولها على طلب قهر الأعداء، وعدم الاستعباد والذل المانع من السعادة. قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين .
(منقول)

[السيد الجبالي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ غريب

	شكرا للمرور والمشاركه وتلبيه الدعوه لا تغادر

متابع معك يا اخي

[السيد الجبالي]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ غريب

	شكرا للمرور والمشاركه وتلبيه الدعوه لا تغادر

متابع معك يا اخي

[Benisafcom]

موضوع جميل
دائما ادعو لمصر بان يحفظها الله
اتعجب من ناس في مكاتبهم تقول مثلا ان لت تتحقق مطالبنا حنزل لميدان التحرير
يعني ثوار بمصالح
والثوار الحقيين معتصمين
و لمادا الناس مازالت تطلب بحمدين رئيسا رغم عدم حصوله على النصاب الدي يسمح له بالترشح للدورة الثانية
متابع معكم

[Benisafcom]

موضوع جميل
دائما ادعو لمصر بان يحفظها الله
اتعجب من ناس في مكاتبهم تقول مثلا ان لت تتحقق مطالبنا حنزل لميدان التحرير
يعني ثوار بمصالح
والثوار الحقيين معتصمين
و لمادا الناس مازالت تطلب بحمدين رئيسا رغم عدم حصوله على النصاب الدي يسمح له بالترشح للدورة الثانية
متابع معكم

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Benisafcom

	موضوع جميل دائما ادعو لمصر بان يحفظها الله اتعجب من ناس في مكاتبهم تقول مثلا ان لت تتحقق مطالبنا حنزل لميدان التحرير يعني ثوار بمصالح والثوار الحقيين معتصمين و لمادا الناس مازالت تطلب بحمدين رئيسا رغم عدم حصوله على النصاب الدي يسمح له بالترشح للدورة الثانية متابع معكم

مرحبا بك اخ كريم

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Benisafcom

	موضوع جميل دائما ادعو لمصر بان يحفظها الله اتعجب من ناس في مكاتبهم تقول مثلا ان لت تتحقق مطالبنا حنزل لميدان التحرير يعني ثوار بمصالح والثوار الحقيين معتصمين و لمادا الناس مازالت تطلب بحمدين رئيسا رغم عدم حصوله على النصاب الدي يسمح له بالترشح للدورة الثانية متابع معكم

مرحبا بك اخ كريم

[الشيخ غريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتحدث الجميع عن النسيج المتواجد على الساحة من كافة الاطياف مع إختلافها
والجميع تحت شعار مضمونه مصر
الشعار المرفوع مصر
منهم من ينتمى لها ومنهم من لا ينتمى لها ولكن ير فع شعار مصر بطريقته؟؟
عودة الى إحدى النقاط الاساسية فى بداية الموضوع
هل مصر مستهدفة ؟
نعم ويعلم الجميع ذلك
هل توجد مؤامرات؟
المؤامرات تلاحق الجميع منذ أمد بعيد
بمجرد التفكير فى مؤامرة تتجه عقولنا الى الاعداء التاريخين
وبدون شك اليهود طبعا فى بداية المقدمة
من احدى الزوايا الكثيرة للموقف الحالى سنعرض بعض الاراء ووجهات النظر والتى ليس بحديثة
عن بعض الاطراف الموجودون والمشاركون بالحلبة حتى وإن لم يكن لهم ظهور بوضوح تام للغاية
وفرصة نتطلع على بعض الاراء حول ....المؤامرة
ولكن لنلتقط الصورة من زاوية اكثر بعدا عن وضعنا الحالى
وليكن البعد تاريخى بعض الشئ!!

[الشيخ غريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتحدث الجميع عن النسيج المتواجد على الساحة من كافة الاطياف مع إختلافها
والجميع تحت شعار مضمونه مصر
الشعار المرفوع مصر
منهم من ينتمى لها ومنهم من لا ينتمى لها ولكن ير فع شعار مصر بطريقته؟؟
عودة الى إحدى النقاط الاساسية فى بداية الموضوع
هل مصر مستهدفة ؟
نعم ويعلم الجميع ذلك
هل توجد مؤامرات؟
المؤامرات تلاحق الجميع منذ أمد بعيد
بمجرد التفكير فى مؤامرة تتجه عقولنا الى الاعداء التاريخين
وبدون شك اليهود طبعا فى بداية المقدمة
من احدى الزوايا الكثيرة للموقف الحالى سنعرض بعض الاراء ووجهات النظر والتى ليس بحديثة
عن بعض الاطراف الموجودون والمشاركون بالحلبة حتى وإن لم يكن لهم ظهور بوضوح تام للغاية
وفرصة نتطلع على بعض الاراء حول ....المؤامرة
ولكن لنلتقط الصورة من زاوية اكثر بعدا عن وضعنا الحالى
وليكن البعد تاريخى بعض الشئ!!

[الشيخ غريب]

سنحاول ان نستعرض بعض الاراء وذكر مصدرها وسنختصر
إنتقينا هذا الكتاب وليكن أول مصدر نتعرض اليه
=============

كتاب حمى سنة 2000
والكتاب تم طباعة النسخة الاولى منه عام 1999
للكاتب
عبد العزيز مصطفى كامل
ويتحدث عن نظرات فى مسيرة الصراع الدينى ضد المسلمين

أعتقد بعد تصفحك للكتاب..قد تختلف الرؤيا بعض الشئ
وقرائة الكتاب افضل من ذكر بعض المقتطفات منه حتى لا نشوه أو ننتقص من فكر وبحث الكاتب
ويمكن تحميل الكتاب من الرابط التالى
وأترككم مؤقتا ونواصل فيما بعد
الرابط



http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=006622.pdf

[الشيخ غريب]

سنحاول ان نستعرض بعض الاراء وذكر مصدرها وسنختصر
إنتقينا هذا الكتاب وليكن أول مصدر نتعرض اليه
=============

كتاب حمى سنة 2000
والكتاب تم طباعة النسخة الاولى منه عام 1999
للكاتب
عبد العزيز مصطفى كامل
ويتحدث عن نظرات فى مسيرة الصراع الدينى ضد المسلمين

أعتقد بعد تصفحك للكتاب..قد تختلف الرؤيا بعض الشئ
وقرائة الكتاب افضل من ذكر بعض المقتطفات منه حتى لا نشوه أو ننتقص من فكر وبحث الكاتب
ويمكن تحميل الكتاب من الرابط التالى
وأترككم مؤقتا ونواصل فيما بعد
الرابط



http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=006622.pdf

[mahmoud0711]

اخي الفاضل لا احد لدية دليل قاطع علي نظرية المؤامرة وفي نفس الوقت لا يستطيع اي فرد ضد نظرية المؤامرة ان يقدم دليل قاطع بعدم وجودها لذا الحديث في هذا الموضع
اشبة بحوار فلسفي لانتيجة لة ثم لماذا نعقد الموضوع دعنا قبل ان ننظر خلفنا او ننظر امامنا نظر حولنا لنري اين نحن الأن وقبل ان نبحث عن من يتأمر علينا من الخارج دعنا
نبحث عن من يتأمر علينا من الداخل انظر علي تصارع القوى السياسية بجميع الوانها و اطيافها منها ماهو منطقي ومنها ماهو غير منطقي منها تيارات سياسية معروفة ومعروف تجاربها
العالمية و منهجها السياسي و الأقتصادي ومنها مجموعات اخري تشكلت و نمت بطريقة العصابات الخفية والهو الخفي
لذا يا عزيزي الحديث عن نظرية المؤامرة حديث فات اوانة منذ عشرات السنين فقد تعدينا هذة المرحلة الي مرحلة الأختراق فنحن تم اخترقنا سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و اعلاميا و ثقافيا
واخيرا وهو اخطر انواع الأختراق تم اختراقا دينيا نعم يا صديقي فكل الجماعات الأسلامية مخترقة باشخاص مهمتهم الأساسية القضاء علي هذا البلد باحب الأشياء الي قلوبهم
قد يعتقد البعض اني مبالغ او قاسي في ذلك ولكن ان لم نعترف بذلك و نحترس منة قبل فوات الأوان فلا امل في اي شئ

[mahmoud0711]

اخي الفاضل لا احد لدية دليل قاطع علي نظرية المؤامرة وفي نفس الوقت لا يستطيع اي فرد ضد نظرية المؤامرة ان يقدم دليل قاطع بعدم وجودها لذا الحديث في هذا الموضع
اشبة بحوار فلسفي لانتيجة لة ثم لماذا نعقد الموضوع دعنا قبل ان ننظر خلفنا او ننظر امامنا نظر حولنا لنري اين نحن الأن وقبل ان نبحث عن من يتأمر علينا من الخارج دعنا
نبحث عن من يتأمر علينا من الداخل انظر علي تصارع القوى السياسية بجميع الوانها و اطيافها منها ماهو منطقي ومنها ماهو غير منطقي منها تيارات سياسية معروفة ومعروف تجاربها
العالمية و منهجها السياسي و الأقتصادي ومنها مجموعات اخري تشكلت و نمت بطريقة العصابات الخفية والهو الخفي
لذا يا عزيزي الحديث عن نظرية المؤامرة حديث فات اوانة منذ عشرات السنين فقد تعدينا هذة المرحلة الي مرحلة الأختراق فنحن تم اخترقنا سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و اعلاميا و ثقافيا
واخيرا وهو اخطر انواع الأختراق تم اختراقا دينيا نعم يا صديقي فكل الجماعات الأسلامية مخترقة باشخاص مهمتهم الأساسية القضاء علي هذا البلد باحب الأشياء الي قلوبهم
قد يعتقد البعض اني مبالغ او قاسي في ذلك ولكن ان لم نعترف بذلك و نحترس منة قبل فوات الأوان فلا امل في اي شئ

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud0711

	اخي الفاضل لا احد لدية دليل قاطع علي نظرية المؤامرة وفي نفس الوقت لا يستطيع اي فرد ضد نظرية المؤامرة ان يقدم دليل قاطع بعدم وجودها لذا الحديث في هذا الموضع اشبة بحوار فلسفي لانتيجة لة ثم لماذا نعقد الموضوع دعنا قبل ان ننظر خلفنا او ننظر امامنا نظر حولنا لنري اين نحن الأن وقبل ان نبحث عن من يتأمر علينا من الخارج دعنا نبحث عن من يتأمر علينا من الداخل انظر علي تصارع القوى السياسية بجميع الوانها و اطيافها منها ماهو منطقي ومنها ماهو غير منطقي منها تيارات سياسية معروفة ومعروف تجاربها العالمية و منهجها السياسي و الأقتصادي ومنها مجموعات اخري تشكلت و نمت بطريقة العصابات الخفية والهو الخفي لذا يا عزيزي الحديث عن نظرية المؤامرة حديث فات اوانة منذ عشرات السنين فقد تعدينا هذة المرحلة الي مرحلة الأختراق فنحن تم اخترقنا سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و اعلاميا و ثقافيا واخيرا وهو اخطر انواع الأختراق تم اختراقا دينيا نعم يا صديقي فكل الجماعات الأسلامية مخترقة باشخاص مهمتهم الأساسية القضاء علي هذا البلد باحب الأشياء الي قلوبهم قد يعتقد البعض اني مبالغ او قاسي في ذلك ولكن ان لم نعترف بذلك و نحترس منة قبل فوات الأوان فلا امل في اي شئ

اخى الفاضل
لكل موضوع بناء
اسم الموضوع بلدنا دعوه للنقاش
والموضوع فى مرحله البناء
وفكره تهميش اى رؤيه على انها حوار فلسفى اعتقد انها فكره تحتاج مراجعه
فلا يوجد حوار لا نخرج منه بثمره او جديد او ترسيخ لمعلومات او نفيها او تنقيحها
فى صدر الموضوع نوهنا اننا سنرى الموضوع من عده زوايا
و منها معتقدات الاخر ورؤيته للامور
وحتى لا نضيق واسعا دعنا نكمل وتابعنا
الموضوع مازال فى مرحله البناء فى محاوله ان يكون موضوع مفيد
ودعنا نثرى الحوار بعيدا عن الكلام المرسل فقد يكون ما لا تعلمه انت يعيه غيرك فلا تجزم بامور انت فقط من تراها
ادعوك ان رغبت فى مطالعه الكتاب المنوه عنه فى مشاركه سابقه وهو حمى سنه 2000
لتربط معنا لبنات الموضوع
سنواصل ولنا عوده

[الشيخ غريب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud0711

	اخي الفاضل لا احد لدية دليل قاطع علي نظرية المؤامرة وفي نفس الوقت لا يستطيع اي فرد ضد نظرية المؤامرة ان يقدم دليل قاطع بعدم وجودها لذا الحديث في هذا الموضع اشبة بحوار فلسفي لانتيجة لة ثم لماذا نعقد الموضوع دعنا قبل ان ننظر خلفنا او ننظر امامنا نظر حولنا لنري اين نحن الأن وقبل ان نبحث عن من يتأمر علينا من الخارج دعنا نبحث عن من يتأمر علينا من الداخل انظر علي تصارع القوى السياسية بجميع الوانها و اطيافها منها ماهو منطقي ومنها ماهو غير منطقي منها تيارات سياسية معروفة ومعروف تجاربها العالمية و منهجها السياسي و الأقتصادي ومنها مجموعات اخري تشكلت و نمت بطريقة العصابات الخفية والهو الخفي لذا يا عزيزي الحديث عن نظرية المؤامرة حديث فات اوانة منذ عشرات السنين فقد تعدينا هذة المرحلة الي مرحلة الأختراق فنحن تم اخترقنا سياسيا و اقتصاديا و اجتماعيا و اعلاميا و ثقافيا واخيرا وهو اخطر انواع الأختراق تم اختراقا دينيا نعم يا صديقي فكل الجماعات الأسلامية مخترقة باشخاص مهمتهم الأساسية القضاء علي هذا البلد باحب الأشياء الي قلوبهم قد يعتقد البعض اني مبالغ او قاسي في ذلك ولكن ان لم نعترف بذلك و نحترس منة قبل فوات الأوان فلا امل في اي شئ

اخى الفاضل
لكل موضوع بناء
اسم الموضوع بلدنا دعوه للنقاش
والموضوع فى مرحله البناء
وفكره تهميش اى رؤيه على انها حوار فلسفى اعتقد انها فكره تحتاج مراجعه
فلا يوجد حوار لا نخرج منه بثمره او جديد او ترسيخ لمعلومات او نفيها او تنقيحها
فى صدر الموضوع نوهنا اننا سنرى الموضوع من عده زوايا
و منها معتقدات الاخر ورؤيته للامور
وحتى لا نضيق واسعا دعنا نكمل وتابعنا
الموضوع مازال فى مرحله البناء فى محاوله ان يكون موضوع مفيد
ودعنا نثرى الحوار بعيدا عن الكلام المرسل فقد يكون ما لا تعلمه انت يعيه غيرك فلا تجزم بامور انت فقط من تراها
ادعوك ان رغبت فى مطالعه الكتاب المنوه عنه فى مشاركه سابقه وهو حمى سنه 2000
لتربط معنا لبنات الموضوع
سنواصل ولنا عوده