ادخل وروق بالك من الفوركس

[aya20]

أظهرت دراسة فنلندية حديثة ان تناول 4 بيضات أسبوعيا يمكن أن يقلل خطر الإصابة بمرض السكر من النوع الثاني بأكثر من الثلث.



ووجد الباحثون، من جامعة شرق فنلندا، أن استهلاك هذه الكمية من البيض مرتبط بخفض مخاطر هذا المرض، إلى جانب تقليل مستويات السكر في الدم.
وحللت الدراسة، وفقا لصحيفة «ديلي تلجراف» البريطانية، العادات الغذائية لألفين و332 رجلا تتراوح أعمارهم ما بين 42 و60 عاما، فوجدوا أن الذين يتناولون 4 بيضات اسبوعيا انخفضت لديهم فرص الإصابة بالسكر من النوع الثاني بنسبة 37% مقارنة بالذين يتناولون بيضة واحدة أسبوعيا.
وقال الباحثون أن هذا الرابط بين تناول 4 بيضات وخفض نسبة الإصابة بالسكر ظل قائما حتى مع الاخذ في الاعتبار عوامل أخرى مثل النشاط البدني ومؤشر كتلة الجسم والتدخين واستهلاك الفاكهة والخضروات.
وعزا الباحثون هذا الأمر إلى احتواء البيض على العديد من العناصر الغذائية التي يمكن ان تؤثر على ما يعرف بأيض الجلوكوز.
غير ان الباحثين أوضحوا أن استهلاك أكثر من 4 بيضات أسبوعيا لم يحقق أي منافع إضافية تذكر في هذا المجال، كما أنهم حذروا الاشخاص المصابين بالفعل بمرض السكر من النوع الثاني من عدم زيادة حصتهم من البيض لأن ذلك يمكن أن يزيد فرص الاصابة بأمراض القلب عند المصابين بالمرض.

[aya20]

أظهرت دراسة فنلندية حديثة ان تناول 4 بيضات أسبوعيا يمكن أن يقلل خطر الإصابة بمرض السكر من النوع الثاني بأكثر من الثلث.



ووجد الباحثون، من جامعة شرق فنلندا، أن استهلاك هذه الكمية من البيض مرتبط بخفض مخاطر هذا المرض، إلى جانب تقليل مستويات السكر في الدم.
وحللت الدراسة، وفقا لصحيفة «ديلي تلجراف» البريطانية، العادات الغذائية لألفين و332 رجلا تتراوح أعمارهم ما بين 42 و60 عاما، فوجدوا أن الذين يتناولون 4 بيضات اسبوعيا انخفضت لديهم فرص الإصابة بالسكر من النوع الثاني بنسبة 37% مقارنة بالذين يتناولون بيضة واحدة أسبوعيا.
وقال الباحثون أن هذا الرابط بين تناول 4 بيضات وخفض نسبة الإصابة بالسكر ظل قائما حتى مع الاخذ في الاعتبار عوامل أخرى مثل النشاط البدني ومؤشر كتلة الجسم والتدخين واستهلاك الفاكهة والخضروات.
وعزا الباحثون هذا الأمر إلى احتواء البيض على العديد من العناصر الغذائية التي يمكن ان تؤثر على ما يعرف بأيض الجلوكوز.
غير ان الباحثين أوضحوا أن استهلاك أكثر من 4 بيضات أسبوعيا لم يحقق أي منافع إضافية تذكر في هذا المجال، كما أنهم حذروا الاشخاص المصابين بالفعل بمرض السكر من النوع الثاني من عدم زيادة حصتهم من البيض لأن ذلك يمكن أن يزيد فرص الاصابة بأمراض القلب عند المصابين بالمرض.

[aya20]

أظهرت دراسة جديدة، ارتفاع وفيات القلب والأوعية الدموية العالمية رغم المكاسب التي تحققت في مجال الوقاية والعلاج.


ففي الوقت الذي سيتخطى فيه تعداد سكان العالم السبعة مليارات نسمة، سيزيد أعداد كبار السن فإن أعداد الوفيات الناجمة عن أمراض القلب والأوعية الدموية آخذة في الارتفاع لتشمل أمراض القلب والأوعية الدموية والسبب الرئيسي للوفاة المبكرة في العالم هي النوبات القلبية والسكتات الدماغية وأمراض الدورة الدموية الأخرى.
وفى الوقت نفسه، يبدو أن الجهود المبذولة لمنع وعلاج أمراض القلب والأوعية الدموية مثل ارتفاع الوفيات أبطأ من النمو الإجمالى للسكان.
وعلى الصعيد العالمي ارتفع عدد الوفيات الناجمة عن أمراض والأوعية الدموية بنسبة 41% بين عامى 1990 و2013 لتقفز من 12.3 مليون حالة وفاة وفاة إلى 17.3 مليون حالة.

[aya20]

أظهرت دراسة جديدة، ارتفاع وفيات القلب والأوعية الدموية العالمية رغم المكاسب التي تحققت في مجال الوقاية والعلاج.


ففي الوقت الذي سيتخطى فيه تعداد سكان العالم السبعة مليارات نسمة، سيزيد أعداد كبار السن فإن أعداد الوفيات الناجمة عن أمراض القلب والأوعية الدموية آخذة في الارتفاع لتشمل أمراض القلب والأوعية الدموية والسبب الرئيسي للوفاة المبكرة في العالم هي النوبات القلبية والسكتات الدماغية وأمراض الدورة الدموية الأخرى.
وفى الوقت نفسه، يبدو أن الجهود المبذولة لمنع وعلاج أمراض القلب والأوعية الدموية مثل ارتفاع الوفيات أبطأ من النمو الإجمالى للسكان.
وعلى الصعيد العالمي ارتفع عدد الوفيات الناجمة عن أمراض والأوعية الدموية بنسبة 41% بين عامى 1990 و2013 لتقفز من 12.3 مليون حالة وفاة وفاة إلى 17.3 مليون حالة.

[aya20]

نصائــــــــح للـذين يسرحــون فـي الصــلاة‎ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

قال تعالى (( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر))
فكيف نحد من مشكلة {{السرحان}} في الصلاة...؟
::إليكم النصائح::
::بـــدايــــةً ::
::الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم::
::ثم البسملة ( وليكن ذلك نابعا من القلب وليس تأدية فرض )::
::ويستحسن قبل الوضوء أيضا ::
::ان تشعر بخشية وتقوى الله ::
::واستحضار حب الله سبحانه وتعالى ::
::تجميع التركيز فى بؤرة التعبد ::
' اى انك تصلى لله ، فكن مع الله '
استحضار حب الرسول ' صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم '
::وتذكر ان صلاتك ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين ::
::فكيف تحب ان تكون صلاتك حينئذٍ !! ::
::عند الدخول فى الصلاة وقراءة القرآن ' الفاتحة ' ::
::والسور الصغيرة او ما يقرأ بعد الفاتحة ::
::تأمل آيات الله وتفكر بها ::
::فالفاتحة هى السبع المثانى الذى أهداها الله لرسوله الحبيب ::
::فلها مكانة عظيمة فى القرآن ،، فهى أم الكتاب ::
::وهى أيضا دعاء ومناجاة عظيمة للخالق عز وجل ::
' اهدنا الصراط المستقيم '
::قبل الدخول فى الصلاة ::
::أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية ::
::وتذكر انك تقف أمام الله الواحد الأحد وليكن ذلك بقولك::
::' لا إله الا الله وحده لا شريك له ،، له الملك وله الحمد ::
::وهو على كل شىءٍ قدير ' لا تدع أمرا معلقا قبل دخولك الصلاة ::
::فمثلا لا تتركى أختى المسلمة شؤون المنزل المعلقة ::
::او مثلا إطعام زوجك او طفلك ثم تبررين ذلك بالصلاة فى ميعادها !! ::
::واخى المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب
للصلاة !! ::
::تذكر ان وقت الصلاة ممتد ::
::وصلاة الفرد وانت خالى الذهن إلا من حب الله ::
::أفضل من صلاة الجماعة وانت مشغول الفكر ::
::والأفضل ان ترتب أمورك حتى تلحق بركب صلاة الجماعة::
::وانت على اتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !! ::
::من المستحسن الدعاء أثناء السجود ::
::والمناجاة والندم على ذنوب ما قبل الصلاة ::
::فكلما أطلت السجود والدعاء ، زيح عن كاهلك عبء الذنوب ::
:::ومن الأفضل ان يكون دعاءك ' مناجاة ' او ' توبة ' :::
::حين تهم بالتفكير فى شىء ما او تنشغل بأمر فاني ::
::فأسرع بالرجوع إلى طريق صلاتك::
::ولا تزغ عينيك عنه حتى لا تزل قدمك ::
::أكثر من الصلاة على محمد ' صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ' ::
::أثناء الدعاء او السجود ::
::فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك

[aya20]

نصائــــــــح للـذين يسرحــون فـي الصــلاة‎ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

قال تعالى (( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر))
فكيف نحد من مشكلة {{السرحان}} في الصلاة...؟
::إليكم النصائح::
::بـــدايــــةً ::
::الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم::
::ثم البسملة ( وليكن ذلك نابعا من القلب وليس تأدية فرض )::
::ويستحسن قبل الوضوء أيضا ::
::ان تشعر بخشية وتقوى الله ::
::واستحضار حب الله سبحانه وتعالى ::
::تجميع التركيز فى بؤرة التعبد ::
' اى انك تصلى لله ، فكن مع الله '
استحضار حب الرسول ' صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم '
::وتذكر ان صلاتك ستعرض على الله ورسوله والمؤمنين ::
::فكيف تحب ان تكون صلاتك حينئذٍ !! ::
::عند الدخول فى الصلاة وقراءة القرآن ' الفاتحة ' ::
::والسور الصغيرة او ما يقرأ بعد الفاتحة ::
::تأمل آيات الله وتفكر بها ::
::فالفاتحة هى السبع المثانى الذى أهداها الله لرسوله الحبيب ::
::فلها مكانة عظيمة فى القرآن ،، فهى أم الكتاب ::
::وهى أيضا دعاء ومناجاة عظيمة للخالق عز وجل ::
' اهدنا الصراط المستقيم '
::قبل الدخول فى الصلاة ::
::أزح عن فكرك وكاهلك كل أمور الدنيا الفانية ::
::وتذكر انك تقف أمام الله الواحد الأحد وليكن ذلك بقولك::
::' لا إله الا الله وحده لا شريك له ،، له الملك وله الحمد ::
::وهو على كل شىءٍ قدير ' لا تدع أمرا معلقا قبل دخولك الصلاة ::
::فمثلا لا تتركى أختى المسلمة شؤون المنزل المعلقة ::
::او مثلا إطعام زوجك او طفلك ثم تبررين ذلك بالصلاة فى ميعادها !! ::
::واخى المسلم لا تترك ضيوفك مثلا او متجرك مفتوحا ثم تذهب
للصلاة !! ::
::تذكر ان وقت الصلاة ممتد ::
::وصلاة الفرد وانت خالى الذهن إلا من حب الله ::
::أفضل من صلاة الجماعة وانت مشغول الفكر ::
::والأفضل ان ترتب أمورك حتى تلحق بركب صلاة الجماعة::
::وانت على اتم استعداد وتهيؤ لملاقاة الله !! ::
::من المستحسن الدعاء أثناء السجود ::
::والمناجاة والندم على ذنوب ما قبل الصلاة ::
::فكلما أطلت السجود والدعاء ، زيح عن كاهلك عبء الذنوب ::
:::ومن الأفضل ان يكون دعاءك ' مناجاة ' او ' توبة ' :::
::حين تهم بالتفكير فى شىء ما او تنشغل بأمر فاني ::
::فأسرع بالرجوع إلى طريق صلاتك::
::ولا تزغ عينيك عنه حتى لا تزل قدمك ::
::أكثر من الصلاة على محمد ' صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ' ::
::أثناء الدعاء او السجود ::
::فقسما بالله لو عرفت مقدارها لما فارقت لسانك

[aya20]

نقع فيها بدون علم مثل:


1- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.


2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ

الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


3- ثور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


5- يا مستعجل عطلك الله !! :

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ

ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6البقيه فى حيــــــــــــا تك

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه

، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره

قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))


7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ....

والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...


10- فلان شكله غلط


وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..


12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


13- اامســـك الخـــشب ))

))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين

حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله

والتحرز من العين يكون بالرقيه

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه

وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

[aya20]

نقع فيها بدون علم مثل:


1- رزق الهبل على المجانين!! :

فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.


2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ

الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


3- ثور الله فى برسيمه!! :

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

4- انا عبد المأمور !! :

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


5- يا مستعجل عطلك الله !! :

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ

ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).


6البقيه فى حيــــــــــــا تك

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه

، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره

قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))


7- )لاحول الله ) :
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8- الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ....

والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9- شاء القدر

:لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...


10- فلان شكله غلط


وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ......لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )


11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..


12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


13- اامســـك الخـــشب ))

))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين

حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله

والتحرز من العين يكون بالرقيه

وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))

فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه

وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

[aya20]

أميمة بنت خلف..إيمان خالص بالله ورسوله
لم تكن من النساء ذوات الشهرة، بل كانت امرأة بسيطة لا تتعدى شهرتها منزلها أو أهلها، وقد هبطت عليها البركة بعد إسلامها وإيمانها بدعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى غدت بذلك إحدى شهيرات النساء في الإسلام ومع أن كتب التاريخ الاسلامي، لم تذكر الكثير عن تلك الصحابية الجليلة، إلا أنها كانت أنموذجاً يحتذى في الدفاع عن الاسلام وعن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وكان لها الكثير من المواقف التي توضح بجلاء عظيم قدرها واخلاصها في حب الاسلام وايمانها الخالص لله - سبحانه وتعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم
إنها الصحابية الجليلة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، وإحدى فضليات نساء الصحابة التي أسلمت عن يقين واقتناع بعد رؤيا رآها زوجها خالد بن سعيد بن العاص
وتذكر كتب السيرة الكثير من المواقف للصحابية العظيمة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، حيث إنه حينما بدأت الدعوة الاسلامية بالظهور في مكة المكرمة كانت تلك الصحابية ممن صادفت همسات الايمان قلبها خاليا فتمكنت منه وملأ قلبها الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم. ويروى عن قصة اسلامها أن زوجها خالد بن سعيد بن العاص حدثها عن إسلامه واتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وصدقت..وكانت أميمة بنت خلف إلى جانب زوجها ابن سعيد، تتحمل الشدائد، وتقهر العذاب بالتضحية، وتتفوق على الحرمان بزاد الايمان الذي لا ينفد
رؤيا صادقة
وتؤكد المصادر التاريخية أن لإسلام أميمة بنت خلف وزوجها قصة، حيث إن زوجها خالد بن سعيد بن العاص، رأى ذات ليلة في نومه رؤيا قادته للاسلام حيث رأى فى النوم أنه واقف على سفير النار، فذكر من سعتها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأن أباه يدفعه فيها ويشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بمنكبيه لئلا يقع، ففزع من نومه فقال : أحلف بالله ان هذه الرؤيا حق. فلقى أبا بكر - رضي الله عنه - فذكر ذلك له فقال أبو بكر :أريد بك خير، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فإنك ستتبعه وتدخل معه في الاسلام الذي يحول بينك وبين ان تقع فيها. وأسلم خالد وحسن اسلامه، ودعا زوجته أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية الى الاسلام فاسلمت كذلك وعندما علم أبو خالد باسلام ابنه غضب بشدة وأرسل يطلبه وأنبه وبكته وضربه بمقرعة كانت في يده حتى كسرها على رأسه، غير أن هذا لم يثنه عن الاسلام ودين الله واتباع رسوله، بل إن كل هذا الغضب والضرب من ابيه زاده قوة وعزيمه فكان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندما اشتد اذى المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ممن دخلوا في الاسلام مبكرا، قرر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقي هؤلاء الصحابة عذاب الكفار، فأمرهم بالهجرة إلى أرض الحبشة حيث يوجد بها ملك عادل لا يظلم عنده أحد وكانت أميمة بنت خلف وزوجها ممن هاجروا مع صحابة رسول الله إلى الحبشة. وهناك أنجبت أميمة لزوجها خالد ابنه سعيد بن خالد، وبعد ذلك أنجبت له ابنته أمة بنت خالد التي اشتهرت بكنيتها فيما بعد أم خالد بنت خالد.
ومكثت اميمة مع زوجها في ارض الحبشة حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري، فحملهم في سفينتين وقد فرحت اميمة بنت خلف بلقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بعد غيبة طويلة. وذكر ابن اسحاق في سيرته أن المهاجرين الى الحبشة كانوا ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة، وأكثرهم قرشيون من اشراف بطون قريش . وكان من بينهم أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر الخزاعية وزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.
العودة إلى المدينة
وكان لأميمة بنت خلف بن اسعد دور كبير في نصرة الاسلام واعلاء كلمة الحق والدين، حيث صبرت مع زوجها على تعذيب الكفار لهما، وعندما امرهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة امتثلا لطلبه من أجل نشر دعوة الاسلام في شتى بقاع الارض وظلت أميمة بنت خلف وزوجها خالد مع طفليهما بأرض الحبشة حتى عام فتح خيبر في السابع من الهجرة، فعادت إلى المدينة مع المهاجرين وعاشت وزوجها وطفلاهما بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان زوجها كاتبا للوحي وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم اميرا على بلاد اليمن. والثابت ان أميمة بنت خلف ربت ابنها وابنتها على الايمان والصدق، فكانت ابنتها أمة بنت خالد من الراويات لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم،
وعاشت الابنة البارة مع أبويها أكثر من عشر سنوات فى الحبشة وكان الابن من المدافعين عن الاسلام والرافعين لراية الحق والدين. وانتقلت أميمة بنت خلف بعد قدومها من الحبشة لتعيش في المدينة المنورة وتشاهد وتسمع وترى الاحداث المهمة في الاسلام وتسعد بأن تكون إحدى الصحابيات المؤمنات اللاتي شاهدن رسول صلى الله عليه وسلم وسمعن منه .وعاشت أميمة بنت خلف بن أسعد مع زوجها خالد إلى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قتل زوجها فى معركة مرج الصفر في المحرم
سنة أربع عشرة، وعلمت أميمة رضي الله عنها بوفاة زوجها فصبرت واحتسبت، فكيف لا تفعل ذلك وقد قال الذي قتل خالد بعد أن اسلم : من هذا الرجل ؟ فإني رأيت نورا ساطعا الى السماء.
وكانت أميمة بنت خلف من الصحابيات المبكرات إلى الاسلام وقد نالت شرف رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم والسماع اليه ولبثت أميمة في أرض الحبشة مع زوجها وولديهما بضعة عشرة سنة ،
ولم تذكر كتب التاريخ يوم وفاتها، فرضي الله عنها وادخلها فسيح جناته .

[aya20]

أميمة بنت خلف..إيمان خالص بالله ورسوله
لم تكن من النساء ذوات الشهرة، بل كانت امرأة بسيطة لا تتعدى شهرتها منزلها أو أهلها، وقد هبطت عليها البركة بعد إسلامها وإيمانها بدعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى غدت بذلك إحدى شهيرات النساء في الإسلام ومع أن كتب التاريخ الاسلامي، لم تذكر الكثير عن تلك الصحابية الجليلة، إلا أنها كانت أنموذجاً يحتذى في الدفاع عن الاسلام وعن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم وكان لها الكثير من المواقف التي توضح بجلاء عظيم قدرها واخلاصها في حب الاسلام وايمانها الخالص لله - سبحانه وتعالى - ورسوله صلى الله عليه وسلم
إنها الصحابية الجليلة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، وإحدى فضليات نساء الصحابة التي أسلمت عن يقين واقتناع بعد رؤيا رآها زوجها خالد بن سعيد بن العاص
وتذكر كتب السيرة الكثير من المواقف للصحابية العظيمة أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية، حيث إنه حينما بدأت الدعوة الاسلامية بالظهور في مكة المكرمة كانت تلك الصحابية ممن صادفت همسات الايمان قلبها خاليا فتمكنت منه وملأ قلبها الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم. ويروى عن قصة اسلامها أن زوجها خالد بن سعيد بن العاص حدثها عن إسلامه واتباعه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وصدقت..وكانت أميمة بنت خلف إلى جانب زوجها ابن سعيد، تتحمل الشدائد، وتقهر العذاب بالتضحية، وتتفوق على الحرمان بزاد الايمان الذي لا ينفد
رؤيا صادقة
وتؤكد المصادر التاريخية أن لإسلام أميمة بنت خلف وزوجها قصة، حيث إن زوجها خالد بن سعيد بن العاص، رأى ذات ليلة في نومه رؤيا قادته للاسلام حيث رأى فى النوم أنه واقف على سفير النار، فذكر من سعتها ما الله به أعلم، ويرى في النوم كأن أباه يدفعه فيها ويشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذاً بمنكبيه لئلا يقع، ففزع من نومه فقال : أحلف بالله ان هذه الرؤيا حق. فلقى أبا بكر - رضي الله عنه - فذكر ذلك له فقال أبو بكر :أريد بك خير، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتبعه، فإنك ستتبعه وتدخل معه في الاسلام الذي يحول بينك وبين ان تقع فيها. وأسلم خالد وحسن اسلامه، ودعا زوجته أميمة بنت خلف بن أسعد الخزاعية الى الاسلام فاسلمت كذلك وعندما علم أبو خالد باسلام ابنه غضب بشدة وأرسل يطلبه وأنبه وبكته وضربه بمقرعة كانت في يده حتى كسرها على رأسه، غير أن هذا لم يثنه عن الاسلام ودين الله واتباع رسوله، بل إن كل هذا الغضب والضرب من ابيه زاده قوة وعزيمه فكان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعندما اشتد اذى المشركين برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته ممن دخلوا في الاسلام مبكرا، قرر الرسول صلى الله عليه وسلم ان يقي هؤلاء الصحابة عذاب الكفار، فأمرهم بالهجرة إلى أرض الحبشة حيث يوجد بها ملك عادل لا يظلم عنده أحد وكانت أميمة بنت خلف وزوجها ممن هاجروا مع صحابة رسول الله إلى الحبشة. وهناك أنجبت أميمة لزوجها خالد ابنه سعيد بن خالد، وبعد ذلك أنجبت له ابنته أمة بنت خالد التي اشتهرت بكنيتها فيما بعد أم خالد بنت خالد.
ومكثت اميمة مع زوجها في ارض الحبشة حتى بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري، فحملهم في سفينتين وقد فرحت اميمة بنت خلف بلقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بعد غيبة طويلة. وذكر ابن اسحاق في سيرته أن المهاجرين الى الحبشة كانوا ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة، وأكثرهم قرشيون من اشراف بطون قريش . وكان من بينهم أميمة بنت خلف بن أسعد بن عامر الخزاعية وزوجها خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.
العودة إلى المدينة
وكان لأميمة بنت خلف بن اسعد دور كبير في نصرة الاسلام واعلاء كلمة الحق والدين، حيث صبرت مع زوجها على تعذيب الكفار لهما، وعندما امرهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة امتثلا لطلبه من أجل نشر دعوة الاسلام في شتى بقاع الارض وظلت أميمة بنت خلف وزوجها خالد مع طفليهما بأرض الحبشة حتى عام فتح خيبر في السابع من الهجرة، فعادت إلى المدينة مع المهاجرين وعاشت وزوجها وطفلاهما بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان زوجها كاتبا للوحي وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم اميرا على بلاد اليمن. والثابت ان أميمة بنت خلف ربت ابنها وابنتها على الايمان والصدق، فكانت ابنتها أمة بنت خالد من الراويات لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم،
وعاشت الابنة البارة مع أبويها أكثر من عشر سنوات فى الحبشة وكان الابن من المدافعين عن الاسلام والرافعين لراية الحق والدين. وانتقلت أميمة بنت خلف بعد قدومها من الحبشة لتعيش في المدينة المنورة وتشاهد وتسمع وترى الاحداث المهمة في الاسلام وتسعد بأن تكون إحدى الصحابيات المؤمنات اللاتي شاهدن رسول صلى الله عليه وسلم وسمعن منه .وعاشت أميمة بنت خلف بن أسعد مع زوجها خالد إلى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث قتل زوجها فى معركة مرج الصفر في المحرم
سنة أربع عشرة، وعلمت أميمة رضي الله عنها بوفاة زوجها فصبرت واحتسبت، فكيف لا تفعل ذلك وقد قال الذي قتل خالد بعد أن اسلم : من هذا الرجل ؟ فإني رأيت نورا ساطعا الى السماء.
وكانت أميمة بنت خلف من الصحابيات المبكرات إلى الاسلام وقد نالت شرف رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم والسماع اليه ولبثت أميمة في أرض الحبشة مع زوجها وولديهما بضعة عشرة سنة ،
ولم تذكر كتب التاريخ يوم وفاتها، فرضي الله عنها وادخلها فسيح جناته .

[aya20]

هل تستطيع ان تصبر اذا اقتربت منك ؟؟! اخواني واخواتي
من منا يستطيع تحمل مجرد الوقوف في اشعة الشمس
وهي بعيدة عنا الاف الاميال
فكيف اذا دنت منا ذراعا

يا الله

ربنا افرغ علينا صبرا وثيت اقدامنا
دنو الشمس من الخلائق وما يكون من العرق:
عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:
"يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم"
عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ص يقول" تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل"



قال سليم بن عامر: فوالله ما ادري مايعني بالميل؟
أمسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال:"
فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه(الخصر)
ومنهم من يلجمه العرق الجاما(اي يصل الي افواههم)
وهذه صور اخرى للشمس
ولكن رحمة الله واسعة . . .




فهل تريد اخي واختي ان تجد شيئا تتظلل به ليحميك من الشمس الحارقة ؟؟

الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله:

**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص "
ان الله يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي" رواه مسلم
** عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص:" سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله: امام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال: اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
** عن ابي اليسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله" من انظر معسرا او وضع عنه أظله الله في ظله"رواه مسلم
**عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول: سمعت رسول الله ص يقول:" كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس" او قال" يحكم بين الناس" قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشئ ولو كعكة او بصلة او كذا…رواه احمد
ولكن رحمة الله واسعة . . .
فهل تريد اخي واختي ان تجد شيئا تتظلل به ليحميك من الشمس الحارقة ؟؟
الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله:
**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص "ان الله يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي" رواه مسلم
** عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص:" سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله: امام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال: اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
** عن ابي اليسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله" من انظر معسرا او وضع عنه أظله الله في ظله"رواه مسلم
**عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول: سمعت رسول الله ص يقول:" كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس" او قال" يحكم بين الناس" قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشئ ولو كعكة او بصلة او كذا…رواه احمد

[aya20]

هل تستطيع ان تصبر اذا اقتربت منك ؟؟! اخواني واخواتي
من منا يستطيع تحمل مجرد الوقوف في اشعة الشمس
وهي بعيدة عنا الاف الاميال
فكيف اذا دنت منا ذراعا

يا الله

ربنا افرغ علينا صبرا وثيت اقدامنا
دنو الشمس من الخلائق وما يكون من العرق:
عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:
"يعرق الناس يوم القيامة حتي يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا ويلجمهم حتي يبلغ اذانهم"
عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ص يقول" تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل"



قال سليم بن عامر: فوالله ما ادري مايعني بالميل؟
أمسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال:"
فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه(الخصر)
ومنهم من يلجمه العرق الجاما(اي يصل الي افواههم)
وهذه صور اخرى للشمس
ولكن رحمة الله واسعة . . .




فهل تريد اخي واختي ان تجد شيئا تتظلل به ليحميك من الشمس الحارقة ؟؟

الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله:

**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص "
ان الله يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي" رواه مسلم
** عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص:" سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله: امام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال: اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
** عن ابي اليسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله" من انظر معسرا او وضع عنه أظله الله في ظله"رواه مسلم
**عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول: سمعت رسول الله ص يقول:" كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس" او قال" يحكم بين الناس" قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشئ ولو كعكة او بصلة او كذا…رواه احمد
ولكن رحمة الله واسعة . . .
فهل تريد اخي واختي ان تجد شيئا تتظلل به ليحميك من الشمس الحارقة ؟؟
الذين يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله:
**عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ص "ان الله يقول يوم القيامة: اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي" رواه مسلم
** عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي ص:" سبعة يظلهم الله تعالي في ظله يوم لا ظل الا ظله: امام عدل، وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرة ذات منصب وجمال فقال: اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
** عن ابي اليسر كعب بن عمرو رضي الله عنه قال: قال رسول الله" من انظر معسرا او وضع عنه أظله الله في ظله"رواه مسلم
**عن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبه بن عامر يقول: سمعت رسول الله ص يقول:" كل امرئ في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس" او قال" يحكم بين الناس" قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطئه يوم الا تصدق فيه بشئ ولو كعكة او بصلة او كذا…رواه احمد

[aya20]

اللسان هو أخطر جارحة في الإنسان ، فهي ترجمان قلبه ، وكاشف صلاحه أو عيبه
ولذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم
في أحاديث كثيرة من شرور اللسان ونصح أمته من أعطابه ومهالكه
وجعل إمساكه هو سبيل النجاة في الدنيا والآخرة


فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟
قال : أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وأبك على خطيئتك "
( رواه الترمذي وحسنه )



فما هي شرور اللسان ؟ وكيف للمسلم أن يتخطاها ؟


مهالكــ اللســـان:


1: الغيبــــــــة :


وهي أن تذكر المسلم بما يكره في غيبته


وتحريمها مما يستوي في العلم بين العامة والخاصة ، والجاهل والمتعلم


كما أنها من الكبائر التي قل من يسلم من مغباتها نسأل الله العفو والعافية


فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أترون ما الغيبة ؟ "


قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : " ذكرك أخاك بما يكره ، وأن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه " . ( رواه مسلم )


وهي من أمراض القلوب وأسقامه ومن العادات السيئة التي تعد من الأمراض النفسية أو التربوية


فكثير ممن يقعون في أعراض الناس بالغيبة والبهتان يكون دافعهم لذلك البغض والحسد


أو الانتقام للنفس ، وقل أن يكون ذلك عارضا لسوء التربية ومساوئ الأخلاق


ومهما يكن دافع الغيبة فهي كبائر ما نهي الله عنه فقال :


" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " ( الحجرات : 12 )





2: النميمــــــــة:


فعن حذيقة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" لا يدخل الجنة نمام " . ( رواه البخاري ومسلم )


والنميمة هي القالة بين الناس ونقل الأخبار بينهم على جهة الإفساد
ولا يبتلى بها أحد إلا كان عاقبته ذل وهوان بين الخلق





3 : القــــــذف :


وهو من أخطر الكبائر التي يعجل الله عليها العقوبة
قال تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة
والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ( النور : 19 )


فقوله سبحانه : " لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة "
دليل على أن قذف المسلم واتهامه بما هو بريء منه


أو إشاعة ما تاب منه من السيئات وكشفها ونشرها بين الناس
من أسباب نزول العذاب المؤلم الغليظ العنيف


والعاقل الذي يطلب السلامة في الدنيا والنجاة في الآخرة هم من كف لسانه عن خلق الله


فلا يتتبع عوراتهم ، ولا يجرؤ على اتهامهم بل يذود عن كل ما يسمع عنه من السوء بغير موجب
ولا دليل ليرد عنه موطن بحب أن ينصر هو فيه


كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم :


" من رد عرض أخيه رد الله عليه وجهه من النار يوم القيامة " ( رواه الترمذي وحسنه )


ولطالما أوقع إبليس الكثير من الناس في الوقوع في أعراض المسلمين
والنيل منهم في دينهم وعرضهم بل وحتى شكلهم وأحوال بيوتهم


وهذا لا يعجب منه من نوره الله بالفقه في دينه
فإن عامة أهل النار إنما دخلوها بغفلتهم عن خطورة اللسان وآفات الكلام والبهتان





4: الهمـــــــز :


وقد نهى الله جل وعلا عنه بقوله : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) " الهمزة


والهمز أيضا يطلق على الغيبة


والجامع بين الهمز والغيبة هو ذكر المعايب بينما يفترقان في طريقة عرض تلك المعايب


ولذلك فإن الهمز واللمز نوع من أنواع الغيبة ، وكلاهما في الويل يوم القيامة ، والويل واد في جهنم


والرجل الهمزة رجل مغرور بفطنة جوفاء يظل يتمرس على أسلوب الغيبة
بالإشارة وإدخال المعاني في قوالب المباني ويجهد نفسه في اختيار الأمثال ليظفر بإيذاء الناس
في المجالس مع طلب براءة الحال


وهو في كل ذلك يطلب لنفسه الشقاوة ويجلب لنفسه التعاسة والندامة
فهو الموعود بالويل ولا فطنة لمن يطرق أسباب الويل


ولذا أخي الكريم .. احذر من الغرور .. وتذكر أن الفطنة كل الفطنة في أن تكف عليك لسانك


وألا توظف رموش عينيك في إيذاء خلق الله ولا أطراف أصابعك في تعيبهم ولا صفحات وجهك في التنقيص من شأنهم .





5: الكذب وشهــــــادة الزور :


فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهم ،
كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها ، إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ،
وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " ( متفق عليه )


وعن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ،
قلنا : بلى يا رسول الله ،
قال : " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ،
وكان متكئا فجلس فقال : " ألا وقول الزور ! فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " ( متفق عليه )





6: الفحش والكلام البــــــــاطل :


فعن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


" ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق
وإن الله يبغض الفاحش البذيء " ( رواه الترمذي )


والفاحش البذيء هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام
فهذه أخطر آفات اللسان وأشدها فتكا بدين المسلم ، وخلقه ، وعاقبته .


فاحذر أخي المسلم من الوقوع في براثنها وتذكر أن الله وهبك نعمة اللسان لكي تسخرها في عبادته
وطاعته وتستثمرها في أعمال الخير والبركة لتكون لك نجاة يوم القيامة
فكيف يتقي المسلم شر لسانه وكيف يوظفه لصالحه .


عبادات اللســـــــــــــــــان ..


1: الصمـــــــــــــــت :


فالصمت بنية الإمساك عن الشر عبادة يتقرب بها المسلم إلى ربه
ويرجو بها عتق نفسه من النار


ففي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "
الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6019


فقرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصل من أصول الإيمان العظيمة


وأصل من أصول النجاة في الحياة هو الصمت


والصمت المحمود ليس الصمت مطلقا وإنما ما كان بديلا عن الكلام بالشر وما يلحق الأذى بالخلق


أما الصمت عن كلام الخير والقول الحسن والكلمة الطيبة كالنصيحة والإرشاد على الخير


فالصمت عنه من خصال الجاهلية وليس من الخير شيء .





2: ذكــــــــر الله عز وجل :


فهو من أفضل الأعمال وأزكاها عند الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " ( رواه البخاري ومسلم )


ولو تأملت أخي الكريم في كثير من الأذكار ومدى خفتها على اللسان
وما أعده الله لأهلها من الثواب


لعلمت أن توظيف اللسان في ذكر الله من أعظم النعم التي ينبغي للعاقل الحرص عليها


وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة !
فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب ألف حسنة ؟
قال : " يسبح مائة تسبيحه ، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة " ( رواه مسلم )


فاحرص أخي على الأذكار وتحر كتبها .





3.: الكلمـــــة الطيبــــــة :


وتشمل حسن الكلام وانتقاءه كما ينتقي التمر الطيب من بين التمور !


وقد أمر الله جل وعلا به فقال :" وقولوا للناس حسنا " 83 البقرة


وقال رسول الله صلى الله علية وسلم :" الكلمة الطيبة صدقة "
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 378


ويدخل في الكلمة الطيبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


والإصلاح بين الناس ، وذكرهم بالخير ، والصدق في الكلام والمعاملات ، والنصيحة ، والتناجي بالخير ، وإرشاد الضال ، وتعليم العلم النافع



وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم
وربنا ينفعنا بما علمنا ويهدينا الى ما يحبه ويرضاه ان شاء الله تعالى

[aya20]

اللسان هو أخطر جارحة في الإنسان ، فهي ترجمان قلبه ، وكاشف صلاحه أو عيبه
ولذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم
في أحاديث كثيرة من شرور اللسان ونصح أمته من أعطابه ومهالكه
وجعل إمساكه هو سبيل النجاة في الدنيا والآخرة


فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله ما النجاة ؟
قال : أمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وأبك على خطيئتك "
( رواه الترمذي وحسنه )



فما هي شرور اللسان ؟ وكيف للمسلم أن يتخطاها ؟


مهالكــ اللســـان:


1: الغيبــــــــة :


وهي أن تذكر المسلم بما يكره في غيبته


وتحريمها مما يستوي في العلم بين العامة والخاصة ، والجاهل والمتعلم


كما أنها من الكبائر التي قل من يسلم من مغباتها نسأل الله العفو والعافية


فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أترون ما الغيبة ؟ "


قالوا : الله ورسوله أعلم .
قال : " ذكرك أخاك بما يكره ، وأن لم يكن فيه ما تقول فقد بهتّه " . ( رواه مسلم )


وهي من أمراض القلوب وأسقامه ومن العادات السيئة التي تعد من الأمراض النفسية أو التربوية


فكثير ممن يقعون في أعراض الناس بالغيبة والبهتان يكون دافعهم لذلك البغض والحسد


أو الانتقام للنفس ، وقل أن يكون ذلك عارضا لسوء التربية ومساوئ الأخلاق


ومهما يكن دافع الغيبة فهي كبائر ما نهي الله عنه فقال :


" ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " ( الحجرات : 12 )





2: النميمــــــــة:


فعن حذيقة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" لا يدخل الجنة نمام " . ( رواه البخاري ومسلم )


والنميمة هي القالة بين الناس ونقل الأخبار بينهم على جهة الإفساد
ولا يبتلى بها أحد إلا كان عاقبته ذل وهوان بين الخلق





3 : القــــــذف :


وهو من أخطر الكبائر التي يعجل الله عليها العقوبة
قال تعالى : " إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة
والله يعلم وأنتم لا تعلمون " ( النور : 19 )


فقوله سبحانه : " لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة "
دليل على أن قذف المسلم واتهامه بما هو بريء منه


أو إشاعة ما تاب منه من السيئات وكشفها ونشرها بين الناس
من أسباب نزول العذاب المؤلم الغليظ العنيف


والعاقل الذي يطلب السلامة في الدنيا والنجاة في الآخرة هم من كف لسانه عن خلق الله


فلا يتتبع عوراتهم ، ولا يجرؤ على اتهامهم بل يذود عن كل ما يسمع عنه من السوء بغير موجب
ولا دليل ليرد عنه موطن بحب أن ينصر هو فيه


كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم :


" من رد عرض أخيه رد الله عليه وجهه من النار يوم القيامة " ( رواه الترمذي وحسنه )


ولطالما أوقع إبليس الكثير من الناس في الوقوع في أعراض المسلمين
والنيل منهم في دينهم وعرضهم بل وحتى شكلهم وأحوال بيوتهم


وهذا لا يعجب منه من نوره الله بالفقه في دينه
فإن عامة أهل النار إنما دخلوها بغفلتهم عن خطورة اللسان وآفات الكلام والبهتان





4: الهمـــــــز :


وقد نهى الله جل وعلا عنه بقوله : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) " الهمزة


والهمز أيضا يطلق على الغيبة


والجامع بين الهمز والغيبة هو ذكر المعايب بينما يفترقان في طريقة عرض تلك المعايب


ولذلك فإن الهمز واللمز نوع من أنواع الغيبة ، وكلاهما في الويل يوم القيامة ، والويل واد في جهنم


والرجل الهمزة رجل مغرور بفطنة جوفاء يظل يتمرس على أسلوب الغيبة
بالإشارة وإدخال المعاني في قوالب المباني ويجهد نفسه في اختيار الأمثال ليظفر بإيذاء الناس
في المجالس مع طلب براءة الحال


وهو في كل ذلك يطلب لنفسه الشقاوة ويجلب لنفسه التعاسة والندامة
فهو الموعود بالويل ولا فطنة لمن يطرق أسباب الويل


ولذا أخي الكريم .. احذر من الغرور .. وتذكر أن الفطنة كل الفطنة في أن تكف عليك لسانك


وألا توظف رموش عينيك في إيذاء خلق الله ولا أطراف أصابعك في تعيبهم ولا صفحات وجهك في التنقيص من شأنهم .





5: الكذب وشهــــــادة الزور :


فعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهم ،
كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها ، إذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ،
وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " ( متفق عليه )


وعن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ،
قلنا : بلى يا رسول الله ،
قال : " الإشراك بالله وعقوق الوالدين ،
وكان متكئا فجلس فقال : " ألا وقول الزور ! فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت " ( متفق عليه )





6: الفحش والكلام البــــــــاطل :


فعن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :


" ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق
وإن الله يبغض الفاحش البذيء " ( رواه الترمذي )


والفاحش البذيء هو الذي يتكلم بالفحش ورديء الكلام
فهذه أخطر آفات اللسان وأشدها فتكا بدين المسلم ، وخلقه ، وعاقبته .


فاحذر أخي المسلم من الوقوع في براثنها وتذكر أن الله وهبك نعمة اللسان لكي تسخرها في عبادته
وطاعته وتستثمرها في أعمال الخير والبركة لتكون لك نجاة يوم القيامة
فكيف يتقي المسلم شر لسانه وكيف يوظفه لصالحه .


عبادات اللســـــــــــــــــان ..


1: الصمـــــــــــــــت :


فالصمت بنية الإمساك عن الشر عبادة يتقرب بها المسلم إلى ربه
ويرجو بها عتق نفسه من النار


ففي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "
الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6019


فقرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصل من أصول الإيمان العظيمة


وأصل من أصول النجاة في الحياة هو الصمت


والصمت المحمود ليس الصمت مطلقا وإنما ما كان بديلا عن الكلام بالشر وما يلحق الأذى بالخلق


أما الصمت عن كلام الخير والقول الحسن والكلمة الطيبة كالنصيحة والإرشاد على الخير


فالصمت عنه من خصال الجاهلية وليس من الخير شيء .





2: ذكــــــــر الله عز وجل :


فهو من أفضل الأعمال وأزكاها عند الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن ، سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " ( رواه البخاري ومسلم )


ولو تأملت أخي الكريم في كثير من الأذكار ومدى خفتها على اللسان
وما أعده الله لأهلها من الثواب


لعلمت أن توظيف اللسان في ذكر الله من أعظم النعم التي ينبغي للعاقل الحرص عليها


وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة !
فسأله سائل من جلسائه : كيف يكسب ألف حسنة ؟
قال : " يسبح مائة تسبيحه ، فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة " ( رواه مسلم )


فاحرص أخي على الأذكار وتحر كتبها .





3.: الكلمـــــة الطيبــــــة :


وتشمل حسن الكلام وانتقاءه كما ينتقي التمر الطيب من بين التمور !


وقد أمر الله جل وعلا به فقال :" وقولوا للناس حسنا " 83 البقرة


وقال رسول الله صلى الله علية وسلم :" الكلمة الطيبة صدقة "
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 378


ويدخل في الكلمة الطيبة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


والإصلاح بين الناس ، وذكرهم بالخير ، والصدق في الكلام والمعاملات ، والنصيحة ، والتناجي بالخير ، وإرشاد الضال ، وتعليم العلم النافع



وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه وسلم
وربنا ينفعنا بما علمنا ويهدينا الى ما يحبه ويرضاه ان شاء الله تعالى

[aya20]

لماذا أتوب؟
شروط التوبة الصادقة
علامات قبول التوبة
لا تغتر بستر الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله غافر الذنب، وقابل التوب شديد العقاب، الفاتح للمستغفرين الأبواب، والميسر للتائبين الأسباب، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أخي الحبيب: أكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلاً عن القيام بها علماً عملاً، وإذا عرفوا الطريق فهم لا يعرفون كيف يبدءون؟
فتعال معي أخي الحبيب لنقف على حقيقة التوبة، والطريق إليها عسى أن نصل إليها.

كلنا ذوو خطأ:
أخي الحبيب:
كلنا مذنبون.. كلنا مخطئون.. نقبلُ على الله تارة وندبر أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا أخرى، لا نخلو من المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا وأنت بعصومين «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين».

والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن فتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته.

أين طريق النجاة؟

قد تقول لي: إني أطلب السعادة لنفسي، وأروم النجاة، وأرجو المغفرة، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف أبدأ؟ فأنا كالفريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، أريد من أمل، وشعاعاً من نور، ولكن أين الطريق؟

والطريق أخي الحبيب واضح كالشمس، ظاهر كالقمر، واحد لا ثاني له، إنه طريق التوبة.. طريق النجاة.. طريق الفلاح.. طريق سهل ميسور، مفتوح أمامك في كل لحظة، ما عليك إلا أن تطرقه، وستجد الجواب: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]

بل إن الله تعالى دعا عباده جميعاً مؤمنهم وكافرهم إلى التوبة، وأخبر أنه سبحانه يغفر الذنوب جميعاً لمن تاب منها ورجع عنها مهما كثرت، ومهما عظمت، وإن كانت مثل زبد البحر، قال سبحانه: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]

ولكن.. ما التوبة؟

التوبة أخي الحبيب هي: الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً.
هي اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان، هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا والآخرة، هي ملاك الأمر، ومبعث الحياة، ومناط الفلاح، هي أول المنازل وأوسطها وآخرها، هي بداية العبد ونهايته، هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه إذا قدر عليه، هي شعور بالندم على ما وقع، وتوجه إلى الله فميا بقى، وكف الذنب.

ولماذا نتوب؟

قد تسألني أخي الحبيب: "لماذا أترك السيجارة وأنا أجد فيها متعتي؟" "لماذا أدع مشاهدة الأفلام الخليعة وفيها راحتي؟" "ولماذا أمتنع عن المعاكسات الهاتفية وفيها بغيتي؟" "ولماذا أتخلى عن النظر إلى النساء وفيه سعادتي؟" "لماذا أتقيد بالصلاة والصيام وأنا لا أحب التقيد والارتباط؟" ولماذا ولماذا؟ أليس ينبغي على الإنسان فعل ما يسعده ويريحه ويجد فيه سعادته؟
فالذي يسعدني هو ما تسميه معصية.. فلِمَ أتوب؟

وقبل أن أجيبك على سؤالك أخي الحبيب لابد أن تعلم أنني ما أردت إلا سعادتك، وما تمنيت إلا راحتك، وما قصدت إلا الخير والنجاة لك في الدارين.
والآن أجيبك على سؤلك: تب أخي الحبيب لأن التوبة:
1- طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى: فهو الذي أمرك بها فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً} [التحريم: 8] وأمر الله يقابل بالامتثال والطاعة
.
2- سبب لفلاحك في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يتلذذ، ولا يسر ولا يطمئن ولا يطيب إلا بعبادته والإنابة إليه والتوبة إليه
.
3- سبب لمحبة الله تعالى لك، قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وهل هناك سعادة يمكن أن يشعر بها إنسان بعد معرفته أن خالقه ومولاه يحبه إذا تاب إليه؟

4- سبب لدخولك الجنة ونجاتك من النار، قال تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئا} [مريم: 59-60] وهل هناك مطلب للإنسان يسعى من أجله إلا الجنة؟

5- سبب لنزول البركات من السماء وزيادة القوة والإمداد بالأموال والبنين، قال تعالى: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ} [هود: 52]
وقال تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً} [نوح: 10-12]

6- سبب لتكفير سيئاتك وتبدلها إلى حسنات، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم: 8] وقال سبحانه: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الفرقان: 70]

أخي الحبيب:ألا تستحق تلك الفضائل وغيرها كثير أن نتوب من أجلها؟
لماذا تبخل على نفسك بما فيه سعادتك؟ لماذا تظلم نفسك بمعصية الله وتحرمها من الفوز برضاه؟ جدير بك أن تبادر إلى ما هذا فضله وتلك ثمرته.

قدِّم لنفسك توبة مرجوةً *** قبل الممات وقبل حبس الألسنِ
بادر بها عُلْق النفوس فإنها *** ذخرٌ وغنمٌ للمنيب المحسن

كيف أتوب؟

أخي الحبيب: كأني بك تقول: "إن نفسي تريد الرجوع إلى خالقها، تريد الأوبة إلى فاطرها، لقد أيقنت أن السعادة ليست في اتباع الشهوات والسير وراء الملذات، واقتراف صنوف المحرمات، ولكنها مع هذا لا تعرف كيف تتوب؟ ولا من أين تبدأ؟"
وأقول لك: إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً يسر له الأسباب التي تأخذ بيده إليه تعينه عليه، وها أنا أذكر لك بعض الأمور التي تعينك على التوبة وتساعدك عليها
:
1- أصدق النية وأخلص التوبة:

فإن العبد إذا أخلص لربه وصدق في طلب التوبة أعانه الله وأمده بالقوة، وصرف عنه الآفات التي تعترض طريقه وتصده عن التوبة، ولم يكن مخلصاً لله استولت على قلبه الشياطين، وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعمله إلا الله، ولهذا قال الله تعالى عن يوسف عليه السلام: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24]

2- حاسب نفسك:
فإن محاسبة النفس تدفع إلى المبادرة إلى الخير، وتعين على البعد عن الشر، وتساعد على تدارك ما فات، وهي منزلة تجعل العبد يميز بين ما له وما عليه، وتعين العبد على التوبة، تحافظ عليها بعد وقوعها.

3- ذك نفسك وعظها وعاتبها وخوّفها:
قل لها: يا نفس توبي قبل أن تموتي، فإن الموت يأتي بغتة، وذكِّرها بموت فلان وفلان. أما تعلمين يا نفس أن الموت موعدك؟ والقبر بيتك؟ والتراب فراشك؟ والدود أنيسك؟ أما تخافين أن يأتيك ملك الموت وأنت على المعصية قائمة؟ هل ينفعك ساعتها الندم؟ وهل يُقبل منك البكاء والحزن؟ ويحك يا نفس تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك.. وهكذا تظل توبخ نفسك وتعاتبها حتى تخاف من الله فتئوب إليه وتتوب.

4- أعزل نفسك عن مواطن المعصية:
فترك المكان الذي كنت تعصي الله فيه مما يعينك على التوبة، فإن الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً قال له العالم: "إن قومك قوم سوء، وإن في أرض كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم".

5- ابتعد عن رفقة السوء:
فإن طبعك يسرق منهم، واعلم أنهم لن يتركوك وخصوصاً أن من ورائهم الشياطين تؤزهم إلى المعاصي أزاً، وتدفعهم دفعاً، وتسوقهم سوقاً.. فغيَّر رقم هاتفك، وغير عنوان منزلك إن استطعت، وغير الطريق الذي كنت تمر منه، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».

6- تدبر عواقب الذنوب:
فإن العبد إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد، دعا ذلك إلى ترك الذنوب بداية، والتوبة إلى الله إن كان اقترف شيئاً منها.

7- أرها الجنة والنار:
ذكِّرها بعظمة الجنة، وما أعد الله فيها لمن أطاعه واتقاه، خوَّفها بالنار وما أعد الله فيها لمن عصاه.

8- أشغلها بما ينفع وجنبها الوحدة والفراغ:
فإن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، والفراغ يؤدي إلى الانحراف والشذوذ والإدمان، يقود إلى رفقة السوء.

9- خالف هواك:
فليس أخطر على العبد من هواه، ولهذا قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: 43] فلا بد لمن أراد توبة نصوحاً أن يحطم في نفسه كل ما يربطه بالماضي الأثيم، ولا ينساق وراء هواه.
10- وهناك أسباب أخرى تعينك أخي الحبيب على التوبة غير ما ذكر منها:
الدعاء إلى الله أن يرزقك توبة نصوحاً، وذكر الله واستغفاره، وقصر الأمل وتذكر الآخرة، وتدبر القرآن، والصبر خاصة في البداية، إلى غير ذلك من الأمور التي تعينك على التوبة.

شروط التوبة الصادقة:

أخي الحبيب: وللتوبة الصادقة شروط لابد منها حتى تكون صحيحة مقبولة وهي:

أولاً: الإخلاص لله تعالى:
فيكون الباعث على التوبة حب الله وتعظيمه ورجاؤه والطمع في ثوابه، والخوف من عقابه، لا تقرباً إلى مخلوق، ولا قصداً في عرض من أعراض الدنيا الزائلة، ولهذا قال سبحانه: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 146].

ثانياً: الإقلاع عن المعصية:
فلا تتصور صحة التوبة مع الإقامة على المعاصي حال التوبة، أما إن عاود الذنب بعد التوبة الصحيحة، فلا تبطل توبته المتقدمة، ولكنه يحتاج إلى توبة جديدة وهكذا.

ثالثاً: الاعتراف بالذنب:
إذ لايمكن أن يتوب المرء من شيء لا يعده ذنباً.

رابعاً: الندم على ما سلف من الذنوب والمعاصي:
ولا تتصور التوبة إلا من نادم حزين آسف على ما بدر منه من المعاصي، لذا لا يعد نادماً من يتحدث بمعاصيه السابقة ويفتخر بذلك ويتباهى بها، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «الندم توبة».

خامساً: العزم على عدم العودة:
فلا تصح التوبة من عبد ينوي الرجوع إلى الذنب بعد التوبة، وإنما عليه أن يتوب من الذنب وهو يحدث نفسه ألا يعود إليه في المستبقل.

سادساً: رد المظالم إلى أهلها:
فإن كانت المعصية متعلقة بحقوق الآدميين وجب عليه أن يرد الحقوق إلى أصحابها إذا أراد أن تكون توبته صحيحة مقبولة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كانت عنده مظلمة لأحدٍ من عرض أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه».

سابعاً: أن تصدر في زمن قبولها:
وهو ما قبل حضور الأجل، وطلوع الشمس من مغربها، قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» وقال: «إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها».

علامات قبول التوبة:

أخي الحبيب: وللتوبة الصادقة علامات تدل على صحتها وقبولها، ومن هذه العلامات:
1- أن يكون العبد بعد التوبة خيراً مما كان قبلها:
وكل إنسان يستشعر ذلك من نفسه، فمن كان بعد التوبة مقبلاً على الله، عالي الهمة قوي العزيمة دلَّ ذلك على صدق توبته وصحتها وقبولها.
2- ألا يزال الخوف من العودة إلى الذنب مصاحباً له:
فإن العاقل لا يأمن مكر الله طرفة عين، فخوفه حتى يسمع قول الملائكة الموكلين يقبض روحه: {أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30].
3- أن يستعظم الجناية التي صدرت منه وإن كان قد تاب منها:
يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه، فقال له هكذا" وقال بعض السلف: "لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى من عصيت".
4- أن تحدث التوبة للعبد انكساراً في قلبه وذلاً وتواضعاً بين يدي ربه:
وليس هناك شيء أحب إلى الله من أن يأتيه عبده منكسراً ذليلاً خاضعاً مخبتاً منيباً، رطب القلب يذكر الله، لا غرور، ولا عجب، ولا حب للمدح، ولا معايرة ولا احتقار للآخرين بذنوبهم، فمن لم يجد ذلك فليتهم توبته، وليرجع إلى تصحيحها.
5- أن يحذر من أمر جوارحه:
فيحذر من أمر لسانه فيحفظه من الكذب والغيبة والنميمة وفضول الكلام، ويشغله بذكر الله تعالى وتلاوة كتابه، ويحذر من أمر بطنه فلا يأكل إلا حلالاً، ويحذر من أمر بصره فلا ينظر إلى الحرام، ويحذر من أمر سمعه فلا يستمع إلى غناء أو كذب أو غيبة، ويحذر من أمر يديه فلا يمدها في الحرام، ويحذر من أمر رجليه فلا يمشي بهما إلى مواطن المعصية، ويحذر من أمر قلبه فيطهره من البغض والحسد والكره، ويحذر من أمر طاعته فيجعلها خالصة لوجه الله، ويبتعد عن الرياء والسمعة.

احذر التسويف:

أخي الحبيب:
إن العبد لا يدري متى أجله، ولا كم بقى من عمره، ومما يؤسف أن نجد من يسوفون بالتوبة ويقولون: "ليس هذا وقت التوبة، دعونا الآن نتمتع بالحياة، وعندما نبلغ سن الكبر نتوب"، إنها أهواء الشيطان، وإغراءات الدنيا الفانية، والشيطان يمني الإنسان ويعده بالخلد وهو لا يملك ذلك، فالبدار البدار.. والحذار الحذر من الغفلة والتسويف وطول الأمل، فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً.
فسارع أخي الحبيب إلى التوبة، واحذر التسويف فإنه ذنب آخر يحتاج إلى توبة، والتوبة واجبة على الفور، فتب قبل أن يحضر أجلك وينقطع أملك، فتندم ولات مندم، فإنك لا تدري متى تنقضي أيامك، وتنقطع أنفاسك، وتنصرم لياليك.
تب قبل أن تتراكم الظلمة على قلبك حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحور، تب قبل أن يعاجلك المرض أو الموت فلا تجد مهلة للتوبة.

لا تغتر بستر الله وتوالي نعمه:

أخي الحبيب:
بعض الناس يسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي، فإن نصح وحذر من عاقبتها قال: "ما بالنا نرى أقوماً يبارزن الله بالمعاصي ليلاً ونهاراً، وامتلأت الأرض من خطاياهم، ومع ذلك يعيشون في رغدٍ من العيش وسعة من الرزق"، ونسي هؤلاء أن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب، وأن هذا استدراج وإمهال من الله حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، يقول صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج» ثم تلا قوله عز وجل: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 44-45]

وأخيراً..

أخي الحبيب:
فِر إلى الله بالتوبة، فر من الهوى، فر من المعاصي، فر من الذنوب، فر من الشهوات، فر من الدنيا كلها، وأقبل على الله تائباً راجعاً منيباً، أطرق بابه بالتوبة مهما كثرت ذنوبك، أو تعاظمت، فالله يبسط يده باليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل فهلم أخي الحبيب إلى رحمة الله وعفوه قبل أن يفوت الأوان.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من التائبين حقاً، المنيبين صدقاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[aya20]

لماذا أتوب؟
شروط التوبة الصادقة
علامات قبول التوبة
لا تغتر بستر الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله غافر الذنب، وقابل التوب شديد العقاب، الفاتح للمستغفرين الأبواب، والميسر للتائبين الأسباب، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أخي الحبيب: أكثر الناس لا يعرفون قدر التوبة ولا حقيقتها فضلاً عن القيام بها علماً عملاً، وإذا عرفوا الطريق فهم لا يعرفون كيف يبدءون؟
فتعال معي أخي الحبيب لنقف على حقيقة التوبة، والطريق إليها عسى أن نصل إليها.

كلنا ذوو خطأ:
أخي الحبيب:
كلنا مذنبون.. كلنا مخطئون.. نقبلُ على الله تارة وندبر أخرى، نراقب الله مرة، وتسيطر علينا أخرى، لا نخلو من المعصية، ولا بد أن يقع منا الخطأ، فلست أنا وأنت بعصومين «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين».

والسهو والتقصير من طبع الإنسان، ومن رحمة الله بهذا الإنسان الضعيف أن فتح له باب التوبة، وأمره بالإنابة إليه، والإقبال عليه، كلما غلبته الذنوب ولوثته المعاصي. ولولا ذلك لوقع الإنسان في حرج شديد، وقصرت همته عن طلب التقرب من ربه، وانقطع رجاؤه من عفوه ومغفرته.

أين طريق النجاة؟

قد تقول لي: إني أطلب السعادة لنفسي، وأروم النجاة، وأرجو المغفرة، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف أبدأ؟ فأنا كالفريق يريد من يأخذ بيده، وكالتائه يتلمس الطريق وينتظر العون، أريد من أمل، وشعاعاً من نور، ولكن أين الطريق؟

والطريق أخي الحبيب واضح كالشمس، ظاهر كالقمر، واحد لا ثاني له، إنه طريق التوبة.. طريق النجاة.. طريق الفلاح.. طريق سهل ميسور، مفتوح أمامك في كل لحظة، ما عليك إلا أن تطرقه، وستجد الجواب: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82]

بل إن الله تعالى دعا عباده جميعاً مؤمنهم وكافرهم إلى التوبة، وأخبر أنه سبحانه يغفر الذنوب جميعاً لمن تاب منها ورجع عنها مهما كثرت، ومهما عظمت، وإن كانت مثل زبد البحر، قال سبحانه: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]

ولكن.. ما التوبة؟

التوبة أخي الحبيب هي: الرجوع عما يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبه الله ظاهراً وباطناً.
هي اسم جامع لشرائع الإسلام وحقائق الإيمان، هي الهداية الواقية من اليأس والقنوط، هي الينبوع الفياض لكل خير وسعادة في الدنيا والآخرة، هي ملاك الأمر، ومبعث الحياة، ومناط الفلاح، هي أول المنازل وأوسطها وآخرها، هي بداية العبد ونهايته، هي ترك الذنب مخافة الله، واستشعار قبحه، والندم على فعله، والعزيمة على عدم العودة إليه إذا قدر عليه، هي شعور بالندم على ما وقع، وتوجه إلى الله فميا بقى، وكف الذنب.

ولماذا نتوب؟

قد تسألني أخي الحبيب: "لماذا أترك السيجارة وأنا أجد فيها متعتي؟" "لماذا أدع مشاهدة الأفلام الخليعة وفيها راحتي؟" "ولماذا أمتنع عن المعاكسات الهاتفية وفيها بغيتي؟" "ولماذا أتخلى عن النظر إلى النساء وفيه سعادتي؟" "لماذا أتقيد بالصلاة والصيام وأنا لا أحب التقيد والارتباط؟" ولماذا ولماذا؟ أليس ينبغي على الإنسان فعل ما يسعده ويريحه ويجد فيه سعادته؟
فالذي يسعدني هو ما تسميه معصية.. فلِمَ أتوب؟

وقبل أن أجيبك على سؤالك أخي الحبيب لابد أن تعلم أنني ما أردت إلا سعادتك، وما تمنيت إلا راحتك، وما قصدت إلا الخير والنجاة لك في الدارين.
والآن أجيبك على سؤلك: تب أخي الحبيب لأن التوبة:
1- طاعة لأمر ربك سبحانه وتعالى: فهو الذي أمرك بها فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً} [التحريم: 8] وأمر الله يقابل بالامتثال والطاعة
.
2- سبب لفلاحك في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا يتلذذ، ولا يسر ولا يطمئن ولا يطيب إلا بعبادته والإنابة إليه والتوبة إليه
.
3- سبب لمحبة الله تعالى لك، قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وهل هناك سعادة يمكن أن يشعر بها إنسان بعد معرفته أن خالقه ومولاه يحبه إذا تاب إليه؟

4- سبب لدخولك الجنة ونجاتك من النار، قال تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئا} [مريم: 59-60] وهل هناك مطلب للإنسان يسعى من أجله إلا الجنة؟

5- سبب لنزول البركات من السماء وزيادة القوة والإمداد بالأموال والبنين، قال تعالى: {وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ} [هود: 52]
وقال تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً} [نوح: 10-12]

6- سبب لتكفير سيئاتك وتبدلها إلى حسنات، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [التحريم: 8] وقال سبحانه: {إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الفرقان: 70]

أخي الحبيب:ألا تستحق تلك الفضائل وغيرها كثير أن نتوب من أجلها؟
لماذا تبخل على نفسك بما فيه سعادتك؟ لماذا تظلم نفسك بمعصية الله وتحرمها من الفوز برضاه؟ جدير بك أن تبادر إلى ما هذا فضله وتلك ثمرته.

قدِّم لنفسك توبة مرجوةً *** قبل الممات وقبل حبس الألسنِ
بادر بها عُلْق النفوس فإنها *** ذخرٌ وغنمٌ للمنيب المحسن

كيف أتوب؟

أخي الحبيب: كأني بك تقول: "إن نفسي تريد الرجوع إلى خالقها، تريد الأوبة إلى فاطرها، لقد أيقنت أن السعادة ليست في اتباع الشهوات والسير وراء الملذات، واقتراف صنوف المحرمات، ولكنها مع هذا لا تعرف كيف تتوب؟ ولا من أين تبدأ؟"
وأقول لك: إن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً يسر له الأسباب التي تأخذ بيده إليه تعينه عليه، وها أنا أذكر لك بعض الأمور التي تعينك على التوبة وتساعدك عليها
:
1- أصدق النية وأخلص التوبة:

فإن العبد إذا أخلص لربه وصدق في طلب التوبة أعانه الله وأمده بالقوة، وصرف عنه الآفات التي تعترض طريقه وتصده عن التوبة، ولم يكن مخلصاً لله استولت على قلبه الشياطين، وصار فيه من السوء والفحشاء ما لا يعمله إلا الله، ولهذا قال الله تعالى عن يوسف عليه السلام: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24]

2- حاسب نفسك:
فإن محاسبة النفس تدفع إلى المبادرة إلى الخير، وتعين على البعد عن الشر، وتساعد على تدارك ما فات، وهي منزلة تجعل العبد يميز بين ما له وما عليه، وتعين العبد على التوبة، تحافظ عليها بعد وقوعها.

3- ذك نفسك وعظها وعاتبها وخوّفها:
قل لها: يا نفس توبي قبل أن تموتي، فإن الموت يأتي بغتة، وذكِّرها بموت فلان وفلان. أما تعلمين يا نفس أن الموت موعدك؟ والقبر بيتك؟ والتراب فراشك؟ والدود أنيسك؟ أما تخافين أن يأتيك ملك الموت وأنت على المعصية قائمة؟ هل ينفعك ساعتها الندم؟ وهل يُقبل منك البكاء والحزن؟ ويحك يا نفس تعرضين عن الآخرة وهي مقبلة عليك، وتقبلين على الدنيا وهي معرضة عنك.. وهكذا تظل توبخ نفسك وتعاتبها حتى تخاف من الله فتئوب إليه وتتوب.

4- أعزل نفسك عن مواطن المعصية:
فترك المكان الذي كنت تعصي الله فيه مما يعينك على التوبة، فإن الرجل الذي قتل تسعة وتسعين نفساً قال له العالم: "إن قومك قوم سوء، وإن في أرض كذا وكذا قوماً يعبدون الله، فاذهب فاعبد الله معهم".

5- ابتعد عن رفقة السوء:
فإن طبعك يسرق منهم، واعلم أنهم لن يتركوك وخصوصاً أن من ورائهم الشياطين تؤزهم إلى المعاصي أزاً، وتدفعهم دفعاً، وتسوقهم سوقاً.. فغيَّر رقم هاتفك، وغير عنوان منزلك إن استطعت، وغير الطريق الذي كنت تمر منه، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «الرجل على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».

6- تدبر عواقب الذنوب:
فإن العبد إذا علم أن المعاصي قبيحة العواقب سيئة المنتهى، وأن الجزاء بالمرصاد، دعا ذلك إلى ترك الذنوب بداية، والتوبة إلى الله إن كان اقترف شيئاً منها.

7- أرها الجنة والنار:
ذكِّرها بعظمة الجنة، وما أعد الله فيها لمن أطاعه واتقاه، خوَّفها بالنار وما أعد الله فيها لمن عصاه.

8- أشغلها بما ينفع وجنبها الوحدة والفراغ:
فإن النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، والفراغ يؤدي إلى الانحراف والشذوذ والإدمان، يقود إلى رفقة السوء.

9- خالف هواك:
فليس أخطر على العبد من هواه، ولهذا قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان: 43] فلا بد لمن أراد توبة نصوحاً أن يحطم في نفسه كل ما يربطه بالماضي الأثيم، ولا ينساق وراء هواه.
10- وهناك أسباب أخرى تعينك أخي الحبيب على التوبة غير ما ذكر منها:
الدعاء إلى الله أن يرزقك توبة نصوحاً، وذكر الله واستغفاره، وقصر الأمل وتذكر الآخرة، وتدبر القرآن، والصبر خاصة في البداية، إلى غير ذلك من الأمور التي تعينك على التوبة.

شروط التوبة الصادقة:

أخي الحبيب: وللتوبة الصادقة شروط لابد منها حتى تكون صحيحة مقبولة وهي:

أولاً: الإخلاص لله تعالى:
فيكون الباعث على التوبة حب الله وتعظيمه ورجاؤه والطمع في ثوابه، والخوف من عقابه، لا تقرباً إلى مخلوق، ولا قصداً في عرض من أعراض الدنيا الزائلة، ولهذا قال سبحانه: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 146].

ثانياً: الإقلاع عن المعصية:
فلا تتصور صحة التوبة مع الإقامة على المعاصي حال التوبة، أما إن عاود الذنب بعد التوبة الصحيحة، فلا تبطل توبته المتقدمة، ولكنه يحتاج إلى توبة جديدة وهكذا.

ثالثاً: الاعتراف بالذنب:
إذ لايمكن أن يتوب المرء من شيء لا يعده ذنباً.

رابعاً: الندم على ما سلف من الذنوب والمعاصي:
ولا تتصور التوبة إلا من نادم حزين آسف على ما بدر منه من المعاصي، لذا لا يعد نادماً من يتحدث بمعاصيه السابقة ويفتخر بذلك ويتباهى بها، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «الندم توبة».

خامساً: العزم على عدم العودة:
فلا تصح التوبة من عبد ينوي الرجوع إلى الذنب بعد التوبة، وإنما عليه أن يتوب من الذنب وهو يحدث نفسه ألا يعود إليه في المستبقل.

سادساً: رد المظالم إلى أهلها:
فإن كانت المعصية متعلقة بحقوق الآدميين وجب عليه أن يرد الحقوق إلى أصحابها إذا أراد أن تكون توبته صحيحة مقبولة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من كانت عنده مظلمة لأحدٍ من عرض أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه».

سابعاً: أن تصدر في زمن قبولها:
وهو ما قبل حضور الأجل، وطلوع الشمس من مغربها، قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر» وقال: «إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها».

علامات قبول التوبة:

أخي الحبيب: وللتوبة الصادقة علامات تدل على صحتها وقبولها، ومن هذه العلامات:
1- أن يكون العبد بعد التوبة خيراً مما كان قبلها:
وكل إنسان يستشعر ذلك من نفسه، فمن كان بعد التوبة مقبلاً على الله، عالي الهمة قوي العزيمة دلَّ ذلك على صدق توبته وصحتها وقبولها.
2- ألا يزال الخوف من العودة إلى الذنب مصاحباً له:
فإن العاقل لا يأمن مكر الله طرفة عين، فخوفه حتى يسمع قول الملائكة الموكلين يقبض روحه: {أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30].
3- أن يستعظم الجناية التي صدرت منه وإن كان قد تاب منها:
يقول ابن مسعود رضي الله عنه: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه، فقال له هكذا" وقال بعض السلف: "لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى من عصيت".
4- أن تحدث التوبة للعبد انكساراً في قلبه وذلاً وتواضعاً بين يدي ربه:
وليس هناك شيء أحب إلى الله من أن يأتيه عبده منكسراً ذليلاً خاضعاً مخبتاً منيباً، رطب القلب يذكر الله، لا غرور، ولا عجب، ولا حب للمدح، ولا معايرة ولا احتقار للآخرين بذنوبهم، فمن لم يجد ذلك فليتهم توبته، وليرجع إلى تصحيحها.
5- أن يحذر من أمر جوارحه:
فيحذر من أمر لسانه فيحفظه من الكذب والغيبة والنميمة وفضول الكلام، ويشغله بذكر الله تعالى وتلاوة كتابه، ويحذر من أمر بطنه فلا يأكل إلا حلالاً، ويحذر من أمر بصره فلا ينظر إلى الحرام، ويحذر من أمر سمعه فلا يستمع إلى غناء أو كذب أو غيبة، ويحذر من أمر يديه فلا يمدها في الحرام، ويحذر من أمر رجليه فلا يمشي بهما إلى مواطن المعصية، ويحذر من أمر قلبه فيطهره من البغض والحسد والكره، ويحذر من أمر طاعته فيجعلها خالصة لوجه الله، ويبتعد عن الرياء والسمعة.

احذر التسويف:

أخي الحبيب:
إن العبد لا يدري متى أجله، ولا كم بقى من عمره، ومما يؤسف أن نجد من يسوفون بالتوبة ويقولون: "ليس هذا وقت التوبة، دعونا الآن نتمتع بالحياة، وعندما نبلغ سن الكبر نتوب"، إنها أهواء الشيطان، وإغراءات الدنيا الفانية، والشيطان يمني الإنسان ويعده بالخلد وهو لا يملك ذلك، فالبدار البدار.. والحذار الحذر من الغفلة والتسويف وطول الأمل، فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً.
فسارع أخي الحبيب إلى التوبة، واحذر التسويف فإنه ذنب آخر يحتاج إلى توبة، والتوبة واجبة على الفور، فتب قبل أن يحضر أجلك وينقطع أملك، فتندم ولات مندم، فإنك لا تدري متى تنقضي أيامك، وتنقطع أنفاسك، وتنصرم لياليك.
تب قبل أن تتراكم الظلمة على قلبك حتى يصير ريناً وطبعاً فلا يقبل المحور، تب قبل أن يعاجلك المرض أو الموت فلا تجد مهلة للتوبة.

لا تغتر بستر الله وتوالي نعمه:

أخي الحبيب:
بعض الناس يسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي، فإن نصح وحذر من عاقبتها قال: "ما بالنا نرى أقوماً يبارزن الله بالمعاصي ليلاً ونهاراً، وامتلأت الأرض من خطاياهم، ومع ذلك يعيشون في رغدٍ من العيش وسعة من الرزق"، ونسي هؤلاء أن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب، وأن هذا استدراج وإمهال من الله حتى إذا أخذهم لم يفلتهم، يقول صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيت الله يعطي العبد في الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج» ثم تلا قوله عز وجل: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 44-45]

وأخيراً..

أخي الحبيب:
فِر إلى الله بالتوبة، فر من الهوى، فر من المعاصي، فر من الذنوب، فر من الشهوات، فر من الدنيا كلها، وأقبل على الله تائباً راجعاً منيباً، أطرق بابه بالتوبة مهما كثرت ذنوبك، أو تعاظمت، فالله يبسط يده باليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل فهلم أخي الحبيب إلى رحمة الله وعفوه قبل أن يفوت الأوان.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياك من التائبين حقاً، المنيبين صدقاً، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

[aya20]

السمنة اصطلاح طبي يستخدم لوصف حالة زيادة الوزن إلى الحد التي تصبح عنده ضارة بصحة الشخص المصاب بها وهى حالة شائعة في أوربا تفوق خمسه مرات عما كان عليه الحال من قبل ، حيث أن هناك واحد من بين كل خمسة بالغين يعانى من السمنة مقارنة بواحد من كل اثنان من الأمريكان يعانى أيضا من السمنة وتزداد أيضا حالات السمنة بسرعة مطردة في الشرق الأوسط . وأفضل السبل لقياس السمنة هي مقارنه وزن الشخص مع طول قامته باستخدام ما يعرف باسم مؤشر كتله الجسم(Body Mass Index BMI) ( قسمة الوزن بالكيلو جرام على مربع الطول بالمتر ) .



لعلاج السمنة يجب ان يكون نفسيا قبل ان يكون شيئا اخر
بمعنى تحفيز المريض بها بعده عوامل حتى يتحفز ليتخلص منها

أن يتمتع بصحة أفضل

أن يبدو بمظهر أفضل
أن تكون مشاعره أفضل
أن يكون نشاطه أفضل
وتعريف المريض بامراضها ومضاعفاتها مثل ؟


امراض القلب والسكته القلبية
عدم انتظام الدورة الشهرية
ارتفاع ضغط الدم
السكرى
السرطان
امراض المرارة وتكون الحصوات المرارية
التهاب المفاصل
النقرس
عدم الخصوبة ومتاعب الحمل
الاختناق اثناء النوم ( انقطاع التنفس لفترات قليلة اثناء النوم ) وحدوث الازمات الربو
كما اثبتت الدراسات فى امريكا واوربا ان السمنة تؤثر على عمر الانسان حيث تؤدى الى الوفاة المبكرة. ان المخاطر المصاحبة للسمنة المفرطة تفوق فى اثرها المخاطر المصاحبة للعلاج الجراحى للسمنة

اسباب السمنه ؟
1. العوامل الوراثية :
تتسم بعض العائلات بالسمنة مما يدفع الى الاعتقاد انها لاسباب وراثية وايضا لان افراد هذه العائلات يشتركون فى نفس العادات الغذائية واسلوب الحياة ذاتها .

2. العوامل البيئية :
تؤثر بشدة اساليب ممارسة الحياة اليومية والعادات الغذائية التى تجعل من نكهة الطعام هدفا فى حد ذاته وليس المحتوى الغذائى وكذلك فأن الغالبية العظمى من البشر لا يمارس الرياضة بشكل منتظم .

3. ممارسة النشاط الرياضى :
ان ممارسة الرياضة لدى الافراد التى تعانى من السمنة يقلل شهيتهم للطعام مما يساعد الجسم على حرق الدهون لتكون مصدر الطاقة لهم . ويرجع انتشار السمنة فى العشرين عاما الاخيرة الى انخفاض معدل النشاط البدنى اليومى للانسان.

4. العوامل النفسية :
تلعب دورا هاما فى العادات الغذائية حيث يلتهم كثير من الناس الطعام كرد فعل لمشاعر سلبية مثل الغضب او الملل او الحزن . ان حوالى 30% من الباحثون عن علاج للسمنة يجدون صعوبة فى مواجهة نوبات الشراهة التى تجتاحهم من حين الى آخر وخلالها يتناولون كميات ضخمة من الطعام .

5. المرض :
هناك بعض الامراض النادرة يمكن ان تسبب السمنة وهذه تتعلق بمشاكل فى افراز الهرمونات مثل مرض الغدة الدرقية والاكتئاب النفسى وامراض نادرة اخرى تصيب المخ والتى قد تؤدى الى زيادة الوزن .

6. الدواء :
هناك بعض الادوية والتى قد تؤدى الى زيادة وزن المريض مثل المواد التى تساعد على بناء العضلات والادوية المضادة للاكتئاب ومشتقات الكورتيزون .


لذا وان كنت تعانى من السمنه المفرطه يرجى التوجه الى طبيبك المختص ليعمل على اجراء التحاليل على الامراض المصاحبه للسمنه وبعدها تعمل على انقاص وزنك

[aya20]

السمنة اصطلاح طبي يستخدم لوصف حالة زيادة الوزن إلى الحد التي تصبح عنده ضارة بصحة الشخص المصاب بها وهى حالة شائعة في أوربا تفوق خمسه مرات عما كان عليه الحال من قبل ، حيث أن هناك واحد من بين كل خمسة بالغين يعانى من السمنة مقارنة بواحد من كل اثنان من الأمريكان يعانى أيضا من السمنة وتزداد أيضا حالات السمنة بسرعة مطردة في الشرق الأوسط . وأفضل السبل لقياس السمنة هي مقارنه وزن الشخص مع طول قامته باستخدام ما يعرف باسم مؤشر كتله الجسم(Body Mass Index BMI) ( قسمة الوزن بالكيلو جرام على مربع الطول بالمتر ) .



لعلاج السمنة يجب ان يكون نفسيا قبل ان يكون شيئا اخر
بمعنى تحفيز المريض بها بعده عوامل حتى يتحفز ليتخلص منها

أن يتمتع بصحة أفضل

أن يبدو بمظهر أفضل
أن تكون مشاعره أفضل
أن يكون نشاطه أفضل
وتعريف المريض بامراضها ومضاعفاتها مثل ؟


امراض القلب والسكته القلبية
عدم انتظام الدورة الشهرية
ارتفاع ضغط الدم
السكرى
السرطان
امراض المرارة وتكون الحصوات المرارية
التهاب المفاصل
النقرس
عدم الخصوبة ومتاعب الحمل
الاختناق اثناء النوم ( انقطاع التنفس لفترات قليلة اثناء النوم ) وحدوث الازمات الربو
كما اثبتت الدراسات فى امريكا واوربا ان السمنة تؤثر على عمر الانسان حيث تؤدى الى الوفاة المبكرة. ان المخاطر المصاحبة للسمنة المفرطة تفوق فى اثرها المخاطر المصاحبة للعلاج الجراحى للسمنة

اسباب السمنه ؟
1. العوامل الوراثية :
تتسم بعض العائلات بالسمنة مما يدفع الى الاعتقاد انها لاسباب وراثية وايضا لان افراد هذه العائلات يشتركون فى نفس العادات الغذائية واسلوب الحياة ذاتها .

2. العوامل البيئية :
تؤثر بشدة اساليب ممارسة الحياة اليومية والعادات الغذائية التى تجعل من نكهة الطعام هدفا فى حد ذاته وليس المحتوى الغذائى وكذلك فأن الغالبية العظمى من البشر لا يمارس الرياضة بشكل منتظم .

3. ممارسة النشاط الرياضى :
ان ممارسة الرياضة لدى الافراد التى تعانى من السمنة يقلل شهيتهم للطعام مما يساعد الجسم على حرق الدهون لتكون مصدر الطاقة لهم . ويرجع انتشار السمنة فى العشرين عاما الاخيرة الى انخفاض معدل النشاط البدنى اليومى للانسان.

4. العوامل النفسية :
تلعب دورا هاما فى العادات الغذائية حيث يلتهم كثير من الناس الطعام كرد فعل لمشاعر سلبية مثل الغضب او الملل او الحزن . ان حوالى 30% من الباحثون عن علاج للسمنة يجدون صعوبة فى مواجهة نوبات الشراهة التى تجتاحهم من حين الى آخر وخلالها يتناولون كميات ضخمة من الطعام .

5. المرض :
هناك بعض الامراض النادرة يمكن ان تسبب السمنة وهذه تتعلق بمشاكل فى افراز الهرمونات مثل مرض الغدة الدرقية والاكتئاب النفسى وامراض نادرة اخرى تصيب المخ والتى قد تؤدى الى زيادة الوزن .

6. الدواء :
هناك بعض الادوية والتى قد تؤدى الى زيادة وزن المريض مثل المواد التى تساعد على بناء العضلات والادوية المضادة للاكتئاب ومشتقات الكورتيزون .


لذا وان كنت تعانى من السمنه المفرطه يرجى التوجه الى طبيبك المختص ليعمل على اجراء التحاليل على الامراض المصاحبه للسمنه وبعدها تعمل على انقاص وزنك

[aya20]

هل كل رجل يدرك معنى الرجولة الحقيقية ؟ لا نعتقد ذلك ..
ولكن ما هي الرجولة الحقيقية .. تعالوا نعرف معانيها الحقيقية
وبوضوح تام .. هيا نكتشف ذلك

الرجولة
كلمة شرف وموقف عز !

الرجولة
هي البذل والعطاء والتضحية والفداء!

الرجولة
هي أن تحسن إلى من أحسن إليك ولا تسيء إلى من أساء اليك !

الرجولة
هي أن تحترم الآخرين وتحترم وجهات نظرهم ولا تستصغر شأنهم ولا تسفه ارائهم !

الرجولة
هي أن تقول الحق وتجهر به ولا تأخذك فيه لومة لائم !

الرجولة
هي الشهامة والمروءه في أجلى معانيها !

الرجولة
هي أن تعطي كل ذي حق حقه !

الرجولة
هي الأخلاق الكريمة والمعاملة الحسنة!

الرجولة
هي تحب لغيرك ما تحب لنفسك !

الرجولة
هي إنصاف المظلوم من الظالم !

الرجولة
هي أن تمد يد العون للمحتاج في كل الظروف !

الرجولة
هي تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز بها الحد !

الرجولة
هي أن تغفر وتعفو عند المقدره وأن تمسك نفسك عند الغضب!

الرجولة
هي أن تمسح بيد حانيه دمعة ألم عن وجه بائس !

الرجولة
هي أن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم !
............................
كم من تلك الصفات تجدها في نفسك ??
قد تجتمع الصفات في رجل واحد ،
وقد يجتمع الرجال في صفة واحدة
فلتسأل نفسك أخي العزيز اي الرجال أنت ؟؟

[aya20]

هل كل رجل يدرك معنى الرجولة الحقيقية ؟ لا نعتقد ذلك ..
ولكن ما هي الرجولة الحقيقية .. تعالوا نعرف معانيها الحقيقية
وبوضوح تام .. هيا نكتشف ذلك

الرجولة
كلمة شرف وموقف عز !

الرجولة
هي البذل والعطاء والتضحية والفداء!

الرجولة
هي أن تحسن إلى من أحسن إليك ولا تسيء إلى من أساء اليك !

الرجولة
هي أن تحترم الآخرين وتحترم وجهات نظرهم ولا تستصغر شأنهم ولا تسفه ارائهم !

الرجولة
هي أن تقول الحق وتجهر به ولا تأخذك فيه لومة لائم !

الرجولة
هي الشهامة والمروءه في أجلى معانيها !

الرجولة
هي أن تعطي كل ذي حق حقه !

الرجولة
هي الأخلاق الكريمة والمعاملة الحسنة!

الرجولة
هي تحب لغيرك ما تحب لنفسك !

الرجولة
هي إنصاف المظلوم من الظالم !

الرجولة
هي أن تمد يد العون للمحتاج في كل الظروف !

الرجولة
هي تعرف قدر نفسك فلا تتجاوز بها الحد !

الرجولة
هي أن تغفر وتعفو عند المقدره وأن تمسك نفسك عند الغضب!

الرجولة
هي أن تمسح بيد حانيه دمعة ألم عن وجه بائس !

الرجولة
هي أن تنام قرير العين مرتاح الضمير غير ظالم !
............................
كم من تلك الصفات تجدها في نفسك ??
قد تجتمع الصفات في رجل واحد ،
وقد يجتمع الرجال في صفة واحدة
فلتسأل نفسك أخي العزيز اي الرجال أنت ؟؟