[الحسين شعيب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الجروح

	كلام من اغرب ما قرأت الصراحة اولاً ليس طرف واحد الرابح ولكن قد يكون طرف واحد وهو البنك وقد يكون الطرفين وهو انت والبنك انا مثلاً لو ذهبت لمكتب صراحة هنا في مصر واعطيته 700 جنيه وحصلت على 100 دولار هو هنا ربح فرق السعر بين البيع والشراء ( نسميه سبريد ) ثم بعد شهر وجدت الدولار اصبح ب 720 جنيه فذهبت واعطيتها له وحصلت على 720 جنيه هو هنا ربح من ال 100 دولار ايضاً للمرة الثانية فرق السبريد لهذا الوقت وانا كمان ربحت 20 جنيه على مبلغي لو صار 690 جنيه انا خسرت 10 جنيهات ولكنه ربح في المرتين هل هذا التعامل حرام لو حولته من تعامل لمتاجرة من اجل حفظ المال ؟ لدينا ظروف سيئة في مصر وبدأ الكثيريين يحولون فلوسهم لدولارات وحفظها في البيوت بدلاً من تركها بالجنيه وهبوطه فهل هذا العمل حرام !! بالنسبة لكون العملية تتم بآلية مخالفة للشرع فنحن في عام 2013 وتخلصنا من الخيام والصحاري واصبح هناك انترنت وتواصل بين شخصين في بقعتين مختلفتين من الكرة الأرضية لو ظللنا نحلل كل ما هو حديث انه مخالف للشرع لانه يجب ان يكون وجهي في قفا التاجر فلن نتقدم خطوة للامام بالنسبة للرافعة طالما ان العقد بيني وبين الوسيط انه لن يأخذ مني سوا فأنا ليس لي ذنب ان كان هو هناك يحقق ارباح ويدفع عني هذا السواب انا لي تعاملي انا وعقدي انا وهو إن وجد نفسه يخسر عبري سيعتذر ويطالبني بالرحيل بالنسبة لكون صغار التجار يخسرون اما الكبار يتحمل الدرو داون فهذا ليس ذنب احد طالما لم يتم التغرير بصغار التجار عبري فكل تجارة في الدنيا فيها رابح وخاسر ودائما الخاسر هو صاحب رأس المال غير الكافي بالنسبة لكونه مضر بالاقتصاد فلو كان فيه ضرر لمنعوه لكننا كل عدة سنوات نجد دولة جديدة دخلت على البورصة بعملتها اما احراق مال المسلمين من اجل سماسرة غربيين فهذه اغرب ما قيل في النص بصراحة !! كل تجارات المسلمين في عهد رسول الله كانت مع تجار غير مسلمين وتحقق لهم الربح كما انه ليس احراق لمال المسلمين فهناك من يكسب وهناك من يخسر وهذا طبيعي وليس له دخل بمسلم او غير مسلم

شكرا جزيلا لسعة افقك وكلامك المنطقي

واتفق معك تماما في ما قلت

وتكملة لما قلت اري ان العقد بيني وبين الشركة سليم فلا حرمانية فيه
واذا كان عقدها مع البنك فيه شئ حرام انا ماليش دعوة بالبنك انا عقدي
مش مع البنك

وكلمة موجهة للاستاذ جمال سكالبر والاستاذ النسر الذهبي

يعني ايه بيخفي خانة السواب هذا غير صحيح لو هو بيصفرها فعلا
يبقي ربحي من الصفقات هيبقي فيه زيادة اونقصان علي حسب نوع الصفقة
وكان من الافضل انه يلغيها خالص من البرنامج عشان ميشككنيش

ولكن الحقيقة هو عملي برنامج تاني وحط الخانة بتاعة السواب
عشان تشوف انها دايما صفر

وليس معني كلامي هذا اني بقول انه بيقفل الصفقات ويفتحها يوميا
انا متاكد من انه هو اللي بيدفع او بياخذ الفائدة

وبالنسبة للمثال بتاع الشقة انه هو بيحسب قيمة الفوايد
ويقولك السعر اللي انت هتدفعه في الاخر بدون فايدة

فلا يوجد اي حرام به وده راي الشيخ محمد حسان

طالما قالك ان انا هاخد تقسيط الف جنيه في الشهر بناء
علي ان سعر الشقة ب100 الف مثلا وسعرها الحقيقي
يساوي 70 الف بس وانا رضيت بكدة يبقي لا يوجد به حرمانية

ومثال علي ذلك ان لو انا شوفت اتنين واحد بيبيع الطماطم بجنيه
وواحد بيبيعها بجنيه ونصف وانا اشتريتها من اللي بجنيه ونص
هل هذا حرام ارجوا من الا ستاذة الرد عليي


ونفترض ان انا تعاملت مع البنك مباشرة وقلي انا هعملك انت استثناء
ومش هحسب عليك الفايدة بس ده ليك انت بس من دون بقية العملاء
وكتبت عقد علي كدة هل ده يبقي حرام لمجرد انه بيعامل ناس تانية
غيري بحساب فوائد

معني كلامك يا استاذ النسر الذهبي ان اي فلوس تتحط في البنك تبقي
حرام حتي لو الحساب جاري مش توفير
ليه لان نفس المبدأ انه هو بياخد فلوسك يشغلها ويكسب منها ويعطيك
نفس فلوسك دون المكسب اذن هو لن يصبح وسيط بل اصبح شريك
كما تفضلت حضرتك وقلت
ويعلم الله اني اضع فلوسي في حساب جاري

وشكرا جزيلا للاستاذ جمال علي اثارة الموضوع
وللاستاذ النسر الذهبي علي علمه الواسع
وهما بصراحة خلو الواحد يبحث اكتر ويتعمق اكثر في القضية

وانا والله لسه متعملتش علي حساب حقيقي ولكني عندما
سوف اعمل سوف اغلق صفقاتي في نهاية اليوم
وافتحها تاني في اول اليوم التاني
ويعلم الله اني صادق مع نفسي في قولي و وجهة نظري
اللي عرضتها عليكم ولكني اتقي الشبهات

ولابد من المسلمين ان يوسعوا افقهم في فهم الدين
ليس الدين مقتصر علي اراء فقهاء قالوا رائيهم من قرون عديدة
فهم لم يروا الاكتشافات العلمية الحديثة وارائهم دي كانت مواكبة
لعصرهم الذي عاشوا فيه
ولو كانوا في عصرنا هذا لكان رائيهم تغير قليلا
لا اقصد انهم يغيرون الحلال ولاحرام فالحلال بين والحرام بين وبينهم امورا متشابهات
كما قال افضل الخلق محمد عليه الصلاة والسلام


تقبلوا تحياتي

[الحسين شعيب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مملكة الجروح

	كلام من اغرب ما قرأت الصراحة اولاً ليس طرف واحد الرابح ولكن قد يكون طرف واحد وهو البنك وقد يكون الطرفين وهو انت والبنك انا مثلاً لو ذهبت لمكتب صراحة هنا في مصر واعطيته 700 جنيه وحصلت على 100 دولار هو هنا ربح فرق السعر بين البيع والشراء ( نسميه سبريد ) ثم بعد شهر وجدت الدولار اصبح ب 720 جنيه فذهبت واعطيتها له وحصلت على 720 جنيه هو هنا ربح من ال 100 دولار ايضاً للمرة الثانية فرق السبريد لهذا الوقت وانا كمان ربحت 20 جنيه على مبلغي لو صار 690 جنيه انا خسرت 10 جنيهات ولكنه ربح في المرتين هل هذا التعامل حرام لو حولته من تعامل لمتاجرة من اجل حفظ المال ؟ لدينا ظروف سيئة في مصر وبدأ الكثيريين يحولون فلوسهم لدولارات وحفظها في البيوت بدلاً من تركها بالجنيه وهبوطه فهل هذا العمل حرام !! بالنسبة لكون العملية تتم بآلية مخالفة للشرع فنحن في عام 2013 وتخلصنا من الخيام والصحاري واصبح هناك انترنت وتواصل بين شخصين في بقعتين مختلفتين من الكرة الأرضية لو ظللنا نحلل كل ما هو حديث انه مخالف للشرع لانه يجب ان يكون وجهي في قفا التاجر فلن نتقدم خطوة للامام بالنسبة للرافعة طالما ان العقد بيني وبين الوسيط انه لن يأخذ مني سوا فأنا ليس لي ذنب ان كان هو هناك يحقق ارباح ويدفع عني هذا السواب انا لي تعاملي انا وعقدي انا وهو إن وجد نفسه يخسر عبري سيعتذر ويطالبني بالرحيل بالنسبة لكون صغار التجار يخسرون اما الكبار يتحمل الدرو داون فهذا ليس ذنب احد طالما لم يتم التغرير بصغار التجار عبري فكل تجارة في الدنيا فيها رابح وخاسر ودائما الخاسر هو صاحب رأس المال غير الكافي بالنسبة لكونه مضر بالاقتصاد فلو كان فيه ضرر لمنعوه لكننا كل عدة سنوات نجد دولة جديدة دخلت على البورصة بعملتها اما احراق مال المسلمين من اجل سماسرة غربيين فهذه اغرب ما قيل في النص بصراحة !! كل تجارات المسلمين في عهد رسول الله كانت مع تجار غير مسلمين وتحقق لهم الربح كما انه ليس احراق لمال المسلمين فهناك من يكسب وهناك من يخسر وهذا طبيعي وليس له دخل بمسلم او غير مسلم

شكرا جزيلا لسعة افقك وكلامك المنطقي

واتفق معك تماما في ما قلت

وتكملة لما قلت اري ان العقد بيني وبين الشركة سليم فلا حرمانية فيه
واذا كان عقدها مع البنك فيه شئ حرام انا ماليش دعوة بالبنك انا عقدي
مش مع البنك

وكلمة موجهة للاستاذ جمال سكالبر والاستاذ النسر الذهبي

يعني ايه بيخفي خانة السواب هذا غير صحيح لو هو بيصفرها فعلا
يبقي ربحي من الصفقات هيبقي فيه زيادة اونقصان علي حسب نوع الصفقة
وكان من الافضل انه يلغيها خالص من البرنامج عشان ميشككنيش

ولكن الحقيقة هو عملي برنامج تاني وحط الخانة بتاعة السواب
عشان تشوف انها دايما صفر

وليس معني كلامي هذا اني بقول انه بيقفل الصفقات ويفتحها يوميا
انا متاكد من انه هو اللي بيدفع او بياخذ الفائدة

وبالنسبة للمثال بتاع الشقة انه هو بيحسب قيمة الفوايد
ويقولك السعر اللي انت هتدفعه في الاخر بدون فايدة

فلا يوجد اي حرام به وده راي الشيخ محمد حسان

طالما قالك ان انا هاخد تقسيط الف جنيه في الشهر بناء
علي ان سعر الشقة ب100 الف مثلا وسعرها الحقيقي
يساوي 70 الف بس وانا رضيت بكدة يبقي لا يوجد به حرمانية

ومثال علي ذلك ان لو انا شوفت اتنين واحد بيبيع الطماطم بجنيه
وواحد بيبيعها بجنيه ونصف وانا اشتريتها من اللي بجنيه ونص
هل هذا حرام ارجوا من الا ستاذة الرد عليي


ونفترض ان انا تعاملت مع البنك مباشرة وقلي انا هعملك انت استثناء
ومش هحسب عليك الفايدة بس ده ليك انت بس من دون بقية العملاء
وكتبت عقد علي كدة هل ده يبقي حرام لمجرد انه بيعامل ناس تانية
غيري بحساب فوائد

معني كلامك يا استاذ النسر الذهبي ان اي فلوس تتحط في البنك تبقي
حرام حتي لو الحساب جاري مش توفير
ليه لان نفس المبدأ انه هو بياخد فلوسك يشغلها ويكسب منها ويعطيك
نفس فلوسك دون المكسب اذن هو لن يصبح وسيط بل اصبح شريك
كما تفضلت حضرتك وقلت
ويعلم الله اني اضع فلوسي في حساب جاري

وشكرا جزيلا للاستاذ جمال علي اثارة الموضوع
وللاستاذ النسر الذهبي علي علمه الواسع
وهما بصراحة خلو الواحد يبحث اكتر ويتعمق اكثر في القضية

وانا والله لسه متعملتش علي حساب حقيقي ولكني عندما
سوف اعمل سوف اغلق صفقاتي في نهاية اليوم
وافتحها تاني في اول اليوم التاني
ويعلم الله اني صادق مع نفسي في قولي و وجهة نظري
اللي عرضتها عليكم ولكني اتقي الشبهات

ولابد من المسلمين ان يوسعوا افقهم في فهم الدين
ليس الدين مقتصر علي اراء فقهاء قالوا رائيهم من قرون عديدة
فهم لم يروا الاكتشافات العلمية الحديثة وارائهم دي كانت مواكبة
لعصرهم الذي عاشوا فيه
ولو كانوا في عصرنا هذا لكان رائيهم تغير قليلا
لا اقصد انهم يغيرون الحلال ولاحرام فالحلال بين والحرام بين وبينهم امورا متشابهات
كما قال افضل الخلق محمد عليه الصلاة والسلام


تقبلوا تحياتي