08-06-2010, 09:37 AM
|
المشاركة رقم: 1
|
البيانات |
تاريخ التسجيل: |
Jun 2010 |
رقم العضوية: |
418 |
العمر: |
48 |
المشاركات: |
30 |
بمعدل : |
0.01 يوميا |
الإتصالات |
الحالة: |
|
وسائل الإتصال: |
|
|
المنتدى :
استراحة اف اكس ارابيا
عـجبــــت لمــن * أنظر لفهم الأولياء لآيات القرآن الكريم *
سيدنا جعفر الصادق- رضي الله عنه- كان عالماً بكنوز القرآن ، ورأى النفس البشريةوما يعتريها من تقلبات تعكر عليها صفو الحياةمن خوف أو قلق أو هم أو حزن أو مكر،أو زهرة الدنيا وطموحات الإنسان فيها.
فكان رضي الله عنه يُخرج لهذه الداءات مايناسبها من علاجات القرآن ، فكان يقول في الخوف :
* عجبت لمن يخاف ولم يفزع إلى قولالله تعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}(173) سورة آل عمران
- فإني سمعت الله بعقبهايقول :{ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ } (174) سورة آل عمران
* وعجبت لمن اغتمَّ ولميفزع إلى قول الله تعالى: { لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}(87) سورة الأنبياء
- فإني سمعت الله بعقبها يقول :{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء
* وعجبت لمن مُكر به ،كيف لا يفزع إلى قول الله تعالى : {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} (44) سورة غافر
- فإني سمعت الله بعقبها يقول :{فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ} (45) سورة غافر
* وعجبت لمنطلب الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلىقول الله تعالى :{مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ}(39) سورة الكهف
- فإني سمعت اللهبعقبها يقول : {فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ ..}(40) سورة الكهف
فإن قلتها علىنعمتك حُفظَت ونَمَت ، وإن قلتها على نعمة الغير أعطاك الله فوقها .
( الغم : لأن الغمانسداد القلب وبلبلة الخاطر من شيء لا يعرف سببه ) .
************************************************** *************** قا ل رجل لابن المبارك : أوصني
فقال له : أترك فضول النظر توفق للخشوع
واترك فضول الكلام توفق للحكمة
واترك فضول الطعام توفق للعبادة
واترك التجسس علي عيوب الناس توفق للاطلاع على عيوب نفسك
واترك الخوض في ذات الله توق الشك والنفاق
|
|
|