بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

أخاف أن يأكله الذئب
http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifقَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ * أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [يوسف:11-12] أرسله غداً معنا يرعى الغنم، وهم لا يحتاجون راعياً فإنهم أحد عشر، وربما كان بعض الرعاة أكثر من الغنم، فهم لا يريدون أن يعاونهم بالرعي، ولكن أضافوا عذراً آخر وقالوا: ويلعب، فهو لم يشك ولكنهم شككوه.

http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifقَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif [يوسف:13] أولاً: أجد وحشة أن يخرج من بيتي، وأخاف أن يأكله الذئب، قال ابن عباس رضي الله عنهما: [[لو لم يقل لهم أخاف أن يأكله الذئب، لما قالوا له في الأخير أكله الذئب ]] لأنه ليس في أذهانهم أنهم سيقولون: أكله الذئب.
فهم يقولون: نلقيه في غيابة الجب ولم يجهزوا عذراً لكنه فتح لهم طريقاً وأتى لهم بعذر، فقال: أخاف أن يأكله الذئب

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

لقد اوجزت الموضوع سابقا في هذة القصة المبسطة لعلها تصل لآذهان العامة و الخاصة

مطلوب عريس علي وجه السرعة لعروسة حسب و نسب و مال وسلطة
مواصفات العروسة
العمر 7000 سنة بالتمام والكمال
سبق لها الزواج من ملوك و امراء ورؤساء سجلت اسمائهم في كتب التاريخ و في القران الكريم
تعول ما يقرب من 80 مليون عاطل او معطل او مغيب

االثروة
لديها ثروات لا تعد ولا تحصي علي سبيل المثال بحر ابيض و بحر احمر و نهر من اطول واعذب انهار العالم بحيرات مرة و بحيرات حلوة قناة من اهم المرات المائية علي مستوي العالم جبال دهب و منجنيز و فوسفات بترول و غاز محميات طبيعية نادرة
ودة كوم وثلثي اثار العالم كوم تاني منها الفرعونية و الأسلامية و المسيحية ولكن للأسف عروسة تعيسة كل عريس كان طمعان فيها كل واحد نهب و سرق و اختلس منها علي قد ما يقدر
منهم من نهبها بالقوة و الغصب و منهم من نصب عليها و منهم من وزع ثروتها علي العالم يهادي فلان و علان كأنوا مال ابو ومنهم ما اخذ معظم ما تملك برضاها و هي فرحانة صدقتوا لما ضحك عليها
بكلام معسول و اقنعها بان القومية مش كتير عليها كل ثروتها واية يعني لما عيلها تجوع و اية يعني لما عيلها تكبر متلقيش بيت تعيش فية و لا شغلانة تشتغلها و لا شارع تمشي فية كل دا يهون علشان القومية
اية يعني لما تروح سينا مش مهم سينا دي اصلها صحراء ملهاش لزمة بس المهم القومية و لما ياعيني خلصت فلوسها و معرفتش تشتري القومية سبوها اولاد القومية غرقانة في ديون و احتلال ثلث مساحتها
و قلولها محدش ضربك علي ايدك بس عروستنا دموعها ابية و اديها عافية و جنودها وصى عليهم سيد المرسلين عرفت ترجع سينا من تاني و تخلصت من عار الأحتلال و قفت قدام المرايه من تاني تزوق و تتجمل
من جديد وفي لحظة غدر أترملت و بعد الحداد و العدة رما عليها نصاب جديد شباكة و بكلام معسول و كهن صهيون قدر يخطف قلبها ماهي بدا يظهر عليها النعمة من جديد ودا خطر اكيد علي ناس كتير ماهو عروستنا
محكوم عليها خيرها لغيرها و يتحرم منوا ولادها و بعد 30 سنة من السلب و النهب و الخصخصة و الجوع و التشرد فاقت من صدمتها و الحمد لله خلعتوا و بال....... ضربتوا و بقالها 16 شهر بتدور علي عريس اصل من كتر ما تلسعت من الشربة اتعلمت النفخ في الذبادي
محدش ابن حلال يعرف عريس بس يكون ابن حلال ما يكنش زي فلان ولا علان و ميكنش طمعان ولا يكون عندوا جنون عظمة مستعجل يخش التاريخ و مش مهم الثمن هو يعني خسران اية دا مجرد عريس يادوب هيغرم
ثمن بدلة و كرافت و كام كلمة معسولة و خطبة رنانة وشوية بوسترات علي افيشات لزوم الحركات و كلوا علي حساب الحبايب و حساب الطمعنين صعبان عليا العروسة و خايف من كتر عرسنها تبور و من لاقيش عريس
اصل مش مطلوب اي عريس و هسبكو تتخيلوا مواصفات العريس الي ينفع عروستنا بعد ما عرفتوا حكايتها و مين يقدر يعوضها حزن السنين وهم السنين و يجب حقها المسلوب

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

القران حكم ودروس وعبر
================

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكاً وآتاكم ما لم يؤت أحداً من العالمين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif.

تلك هي قصة التيه الذي حصل لبني إسرائيل والذي استمر أربعين سنة يتيهون في الأرض. لقد جرب موسى عليه السلام قومه في مواطن كثيرة، وفي كل مرة ينعم الله عليهم من آلائه يتنكب أولئك القوم، عجيب أمر يهود. جربهم موسى عليه السلام عندما خرجوا من أرض مصر، فلحقهم فرعون وجنوده، فأغرقه الله جل وتعالى، فإذا هم يمرون على قوم يعكفون على أصنام لهم، فيقولون: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif، وما يكاد يغيب عنهم في ميقاته مع ربه، حتى يتخذ السامري من الذهب عجلا جسداً له خوار، ثم إذا هم عاكفون عليه يقولون، إنه إله موسى الذي ذهب لميقاته. وجربهم موسى عليه السلام، عندما فجر لهم من الصخر ينابيع في جوف الصحراء،وأنزل عليهم المن والسلوى طعاما سائغاً، فإذا هم يشتهون ما اعتادوا من أطعمة مصر أرض الذل بالنسبة لهم، فيطلبون بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها. وجربهم في قصة البقرة التي أمروا بذبحها فتلكأوا وتسكعوا في الطاعة والتنفيذ فذبحوها وما كادوا يفعلون. وجربهم عندما عاد من ميقات ربه، ومعه الألواح وفيها ميثاق الله عليهم وعهده، فأبوا أن يعطوا الميثاق وأن يمضوا العهد مع ربهم، ولم يعطوا الميثاق حتى وجدوا الجبل منتوقاً فوق رؤوسهم http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif وظنوا أنه واقع بهم http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif، لقد جربهم موسى عليه السلام في مواطن كثيرة، لكن هذا شأن يهود. ثم ها هو معهم في هذه القصة، قصة التيه، http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif وذلك بنجاتهم من فرعون وقومه فخرجوا قاصدين أوطانهم ومساكنهم التي جعلها الله لهم وهي بيت المقدس، وقاربوا وصول بيت المقدس فحصل لهم التيه في الصحراء أربعين سنة. وسببه أن الله فرض عليهم جهاد عدوهم، ليخرجوه من ديارهم التي جعلها الله لهم، فوعظهم موسى عليه السلام، وذكرهم ليثبتوا على الجهاد، http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif لكن اليهود هم اليهود، صفاتهم هي هي، الجبن التنصل، النكوص على الأعقاب، نقض الميثاق http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif قالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif.
وهنا أيها الأخوة تبدوا جبلة يهود على حقيقتها، الخوف والجبن وضعف الرجولة، وهذا لا يناقض ما هم عليه في هذا الزمان من القوة والتسلط، والسبب في ذلك، أن الذين أمامهم أجبن منهم وأخوف منهم، وأقل رجولة منهم وإلاّ لو واجهوا أشداء وواجهوا رجالاً، لا نكشف حقيقتهم، أما والساحة خالية فإن القط يستأسد، لكن على من على من هو أقل من القط.
وبعد ما كان هذا هو جوابهم لموسى عليه السلام، تكلم رجلان، هذان الرجلان هما اللذان تكلما وسط أولئك القوم ناصحين مرشدين مخوفين بالله مشجعين لقومهم، ومحركين لهم على قتال عدوهم وجهاده، وقد ذكر الله وصفاً لهذين الرجلين، يعد من أهم الصفات المطلوبة في الرجل الناصح المرشد، وصفهم جل وتعالى بأنهما من الذين يخافون الله وهنا تبرز قيمة الإيمان بالله، والخوف منه http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif. فهذان الرجلان من الذين يخافون الله، وخوفهم من الله يُنشئ لهم استهانة بالجبارين، إن خوفهم من الله، يرزقهم شجاعة في وجه كل خطر إن الخوف من الله، يزيل الخوف من الناس، فالله جل وتعالى لا يجمع في قلب واحد بين مخافتين، مخافته جل جلاله، ومخافة الناس الذي يخاف الله، لا يخاف أحداً بعده، ولا يخاف شيئاً سواه، وإذا وجدت في نفسك يا عبدالله خوفاً من أحد، أو خوفاً من موطن، فاعلم بأن نسبة الخوف من الله قلّ وضعف، وهذه معادلة ثابتة، وكلما زاد خوف الله في قلب العبد قل خوفه من غيره. ماذا قال هذان الرجلان، قالا: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif. كم كان أولئك القوم في أمس الحاجة لكلمة حق تخرج من ذلك الموطن، وهكذا الزمان، تجد أن الأحوال تصل في بعض الفترات إلى أنه لابد أن ينبري من يتكلم بكلمة الحق يسمعها للناس، وهذان الرجلان قالا: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif ادخلوا عليهم الباب http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif أي ليس بينكم وبين نصركم عليهم إلا أن تخرموا عليهم، وتدخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون، وهذه قاعدة في علم القلوب، وفي علم الحروب، فمتى دخلتم على القوم في عقر دارهم، انكسرت قلوبهم بقدر ما تقوى قلوبكم. وبعدها هل نفع النصح في يهود، وهل استجابوا لمقولة ذلك الرجلان، قالوا: http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ماداموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif ما أشنع هذا الكلام، بل وقوله لنبي وأين؟ في هذا المقام الحرج الضيق الذي قد دعت الحاجة والضرورة فيه إلى نصرة نبي الله موسى عليه السلام، http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif إنا لن ندخلها أبدا http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif وهكذا يكون الجبن، وبعدها تكون الوقاحة من يهود، http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif، فانا لا نريد ملكا، ولا نريد عزا، ولا نريد أرض الميعاد، ولا نريد بيت المقدس، فكل هذا فليذهب إن كان هناك قتال وجهاد. وبهذا وأمثاله يظهر التفاوت بين الأمم، فبنو إسرائيل الخبثاء هذا كان جوابهم و أما بنو إسماعيل الحنفاء فكان جوابهم عندما شاورهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتال يوم بدر قال الصحابة: ولا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون وكان ممن أجاب يومئذ المقداد بن عمرو رضي الله عنه. كما قال الإمام أحمد رحمه فعندما وصل الأمر إلى هذا الحال، وأصبح القوم يتفلتون من التكاليف، ويتجرءون على نبي الله، عندها كان لابد من العقوبة الإلهية، فجعلهم الله جل وتعالى يتيهون في الأرض أربعين سنة لا يهتدون إلى طريق ولا يبقون مكانهم في الصحراء مطمئنين، عجيب هذا العذاب إنه ليس رجل لوحده لكي يتيه في الصحراء وليسوا أفرادا معدودين لا خبرة لهم بطرق وشعاب الصحراء، كانوا أمة كاملة، مجتمعا كاملا بأسره، تاهوا في صحراء سيناء، ولم يكن تيههم يوماً ولا أسبوعاً ولا سنة، بل أربعين سنة، وحصلت لهم أمور عجيبة وخوارق كثيرة كما يقول الحافظ ابن كثير خلال هذه المدة، فقد مات أقوام وولد أقوام، وحصل تظليل بالغمام وإنزال المن والسلوى عليهم، وإخراج الماء الجاري من صخرة صماء تحمل معهم على دابة، فإذا ضربها موسى بعصاه انفجر من ذلك الحجر اثنتا عشرة عينا. وهناك نزلت التوراة وشرعت لهم الأحكام ثم كانت وفاة هارون عليه السلام ثم بعده بثلاث سنين وتوفي موسى عليه السلام، أقام الله عليهم يوشع بن نون عليه السلام نبياً من بعد موسى، ومات أكثر بني إسرائيل في تلك الصحراء، في تلك المدة، وهذه عقوبة دنيوية نزلت بيهود، وفي هذا دليل على أن العقوبة على الذنب قد تكون بزوال نعمة موجودة أو دفع عقوبة أعظم منها قد انعقد أسباب وجودها أو تأخرها إلى وقت آخر، ولله الأمر من قبل ومن بعد،
ولعل الحكمة والله اعلم كما ذكر ذلك غير واحد من علماء التفسير أنه في خلال هذه الأربعين سنة يموت أكثر الذين قالوا تلك المقالة لموسى عليه السلام، تلك المقولة الصادرة عن قلوب مريضة، قلوب لا صبر لها ولا ثبات. قلوب ألفت الاستعباد لعدوها ترضى أن تكون مستعبده، مقهورة، ولا استعداد لتقديم تضحية لرفع الظلم والذلة، ولكي ينشأ في تلك الصحراء ناشئة جديدة، تربت أجسادها على خشونة الصحراء، وتربت عقولها على طلب قهر الأعداء، وعدم الاستعباد والذل المانع من السعادة. http://www.islamdoor.com/k/start-icon.gif قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين http://www.islamdoor.com/k/mid-icon.gif قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين http://www.islamdoor.com/k/end-icon.gif.
(منقول)

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

سنحاول ان نستعرض بعض الاراء وذكر مصدرها وسنختصر
إنتقينا هذا الكتاب وليكن أول مصدر نتعرض اليه
=============

كتاب حمى سنة 2000
والكتاب تم طباعة النسخة الاولى منه عام 1999
للكاتب
عبد العزيز مصطفى كامل
ويتحدث عن نظرات فى مسيرة الصراع الدينى ضد المسلمين

أعتقد بعد تصفحك للكتاب..قد تختلف الرؤيا بعض الشئ
وقرائة الكتاب افضل من ذكر بعض المقتطفات منه حتى لا نشوه أو ننتقص من فكر وبحث الكاتب
ويمكن تحميل الكتاب من الرابط التالى
وأترككم مؤقتا ونواصل فيما بعد
الرابط



http://www.al-mostafa.info/data/arab...ile=006622.pdf

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

أن الانهماك في النظريات والمعارف ليس عملية ترف عقلي أو إضاعة وقت بل هي الخطوة الأولى والأساسية التي لابد منها لكي يمكن على أساسها التعامل مع المشاكل والقضايا بأسلوب سليم. إن محاولة حل المشاكل بدون أسس نظرية سليمة كمحاولة بناء بيت بدون أساس.
وإذا كان التخصص في مجال الطب يتطلب سبع سنين من الدراسة والسهر فلا شك أن التخصص في علاج مشاكل الأمة بحاجة إلى سنين طويلة من التأمل والتفكير وقبل أن نبدأ بإصلاح الأمة علينا أن نتذكر هذه الحكمة القيمة: "للإنسان ثلاث طرق ليكون ماهرا حسن التصرف، طريق التبصر والفكر وهذا هو الأسلم والأصوب. وطريق التقليد وهذا هو الأسهل وطريق التجربة وهذا هو الأكثر مرارة"

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش
 

هل يمكن أن نحل المشاكل التي تواجهنا لمجرد أننا نريد حلها، أي هل تكفي النية والإخلاص لحل المشاكل أم لا بد من معرفة وعلم؟ وهل يمكن أن يعالج المريض دون معرفة طبية؟ طبعا نحن نعرف الإجابة، فلا يكفي أن تحب المريض وتخلص له ليشفى، ولكن لابد من المعرفة الطبية. فالتعامل مع المرض "المشكلة" بدون علم قد يقتل المريض أو يزيد حالته سوءا. هذا الخطأ القاتل كررناه كثيرا وما زلنا نكرره. وهذا الخطأ يظهر بصورة واضحة في عبارة الرئيس جمال عبد الناصر في كتابه فلسفة الثورة حين قال:
"لقد كان أعظم الملامح في تجربتنا الفكرية والروحية أننا لم ننهمك في النظريات بحثا عن حياتنا وإنما انهمكنا في حياتنا ذاتها بحثا عن النظريات". وأقول ليس هذا أعظم ملامح التجربة الناصرية بل أحد أخطائها، ولو ضربنا مثلا على ذلك لاتضحت الصورة أكثر، فلو فرضنا أن سيارة تعطلت وحاول سائقها إصلاحها دون معرفة علمية أو خبرة عملية في تصليح السيارات، فهل بإمكانه تحديد نوع العطل وكيفية إصلاحه ومعرفة النظريات ذات العلاقة؟
إنه بالتأكيد لن يستطيع. ولكن لو فرضنا أنه حاول أن يتعامل مع المشكلة فأخذ يعبث ببعض الأجزاء وإصلاح ما يظن أنه سبب العطل، أن المشكلة في الغالب ستزداد سوءا لأنه قد يدمر بعض الأجزاء السليمة وقد تحترق بعض الأسلاك الكهربائية نتيجة عدم معرفته بالتوصيلات الكهربائية الصحيحة والخلفيات النظرية لها. وهذا هو المتوقع ومن لا يصدق فليحاول إصلاح جهاز تلفزيونه إذا
تعطل أو ساعته وسيعرف النتيجـة. هـذا طبعـا مثـال مـادي ولكنـه ينطبـق



في مجالات السياسة والعقيدة والاقتصاد.
(منقول)

رد: بلدنا ....دعوة للنقاش